虛構的鑒藏史-項元汴的虛構與虛構的趙孟頫 (精) 趙華 9787550330054 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
如果要評價中國古代書畫鑒藏目前造假第一大案，非項元汴案莫屬。項元汴的造假，優選的破壞是集中在大量第一流真跡、名跡上偽造流傳鑒藏印，而這些真跡、名跡大多數都是構建今天中國藝術史、鑒藏史的基石。正是通過對藝術史、鑒藏史的篡改，項元汴將作偽的觸角伸向傳世普品和買入偽作的改造、無中生有的偽造，並取得了巨大的成功，影響了晚明至今古書畫鑒藏鑒定研究的標準。本書由「神龍本」《蘭亭序》的移配和偽印切入，全面披露了項元汴的作偽思想、技術手段和成功案例；又以趙孟頫為例披露了前赴後繼的大量偽鑒藏體系，分析古人作偽動機、作偽技術，糾正業已形成、固化的鑒藏鑒定真偽觀。書中用到的圖像處理、圖像統計、圖像邏輯、圖像鑒定、概率分析、匯聚離散分析等手段，將古書畫鑒定的科學性提升到了新的水平。

作者簡介
趙華，藝術史研究的獨立學者，近年來尤其在趙孟頫研究領域取得了比較豐碩的成果。在近年的藝術史熱點問題中，提出王羲之《大報帖》《妹至帖》的合併，參与蘇軾《功甫帖》的論辯，重建了《千里江山圖》的元代流傳等問題，將俞和作偽作品從傳世趙孟頫款作品中徹底分離出來，對於藝術史有較突出的貢獻。文章主要發表在《故宮文物月刊》《書法》《中國美術》《中華書畫家》《書法研究》《東方藝術》《東方收藏》等專業刊物上。

目錄
前言 世界是可以認知的
第一章 「神龍本」《蘭亭序》上移配的題跋
一、鑒藏史上的古老話題——移配
二、千年一會
三、移植手術的要件與痕?
四、豐坊的冤案
第二章 「神龍本」《蘭亭序》上的偽趙孟頫收藏印
一、「神龍系」偽趙孟頫印
二、偽印群組的統計證偽
三、「神龍系」藏品的個案匯聚離散分析
四、偽印的證據價值
第三章 虛構的鑒藏史
一、偽造楊士奇
二、重光宋室
三、全面虛構鑒藏史
第四章 項元汴的虛構
一、項元汴的供詞——《平安何如奉橘帖》
二、偽印堆砌的巨制——「王獻之」《中秋帖》
三、裁款補印改名頭——「王羲之」《七月都下帖》
四、著錄中的馬腳——「趙孟頫」《瓮牖圖》
五、覆蓋式偽添——趙孟頫小楷《尚書·洪範》
六、套娃式作偽——趙孟頫款《臨定武蘭亭序》
七、接踵虛構——「項元汴本」《寫生翎毛圖》
八、消失的摹本——「項元汴本」《五馬圖》
九、項家班
十、餘論
第五章 虛構的趙孟頫
一、趙孟頫原印的銷毀與流傳
二、俞和作偽的趙孟頫書畫與趙孟頫收藏
三、《祭侄文稿》上的偽趙孟頫收藏印及其序列
四、安思遠本《淳化閣帖》上的偽趙孟頫收藏印及其序列
五、吳榮光本《化度寺碑》上的偽趙孟頫收藏印及其序列
六、其他序列
七、歷代名跡上偽書畫印、偽收藏印的作偽技術
與作偽心理探討
八、趙孟頫的收藏與收藏印
後記 困惑與堅持

前言/序言
世界是可以認知的
在鑒定不可知論者看來
，今天沒有任何人能目睹
古人創作書畫，而所有書
畫都存在被添蓋偽印的可
能，所有記載也都存在不
完整、不準確的問題，連
標準品的確定都沒有可能
，真偽鑒定就更不可能了
。我們應該怎樣破局呢?參
考一個簡易邏輯實戰模型
：
「針對某事件，有甲乙丙
三個證人的證詞，質證環
第一節，甲說『乙在說謊』，乙說『
丙在說謊』，丙說『甲乙都在
說謊』。問：到底誰說的是
實話？」
分別假設推理：
1 假設甲說的是實話，
那麼「乙在說謊」，乙說的「
丙在說謊」就是謊言，那麼
丙說的就是實話。而丙說「
甲乙都在說謊」，與甲說實
話的假設矛盾，所以假設
不成立。
2 假設乙說的是實話，
即「丙在說謊」，丙說的「甲
乙都在說謊」就是謊言，即
甲乙不可能同時說謊；而
假設乙說的實話，那麼甲
說「乙在說謊」就是說謊，假
設成立。
3 假設丙說的是實話，
甲、乙都在說謊，那麼乙
說「丙在說謊」就肯定是謊言
，而甲說「乙在說謊」顯然是
一句實話，一個判斷不能
既是謊言又是實話，假設
不成立。
我們並未親歷「某事件」
，但通過證人轉述的邏輯
自洽與邏輯矛盾，卻可得
出正確結論。謊言，更多
的時候是未被正確利用的
資源。真話、謊言的複雜
混合體經過正確的聯合運
算，最終可以推定出真相
。
今天看古代書畫就很像
這個邏輯實戰，我們只有
殘存的圖像、著錄等材料
，也就是物證、人證，我
們並不知道這些不會說話
的物證、可能有意無意說
謊的人證究竟是真是假，
但我們依然能夠鑒定。
大規模的圖像分析、歸
類、統計，有以下經驗性
結論：
1 「徒手仿製印章可以做
到逼真」，這是一句謊言；
2 統計規模的真跡、偽
作各自有其匯聚離散規律
。
個案彙集成群、組的形
式，會呈現出邏輯自洽與
矛盾，利用這種自洽與矛
盾，一些具有統計規模的
藏品，其謊言、真相、真
偽可以被推算出來。於是
這些真相、真偽構成多個
藝術史和鑒藏史原點，多
個原點串聯、並聯、牽制
、發展、分枝、交織，最
終我們可以重建比過去更
真實的藝術史和鑒藏史的
天羅地網。
我們無須目睹現場「作案
」，但是我們能夠還原「作案
」現場，這就是證據與邏輯
的力量。正是基於這一思
想，這本《虛構的鑒藏史
：項元汴的虛構與虛構的
趙孟頫》確立了以下原點
：
1 「神龍本」《蘭亭序》
存在題跋移配和部分偽印
兩大問題；
2 「神龍本」《蘭亭序》
的移配發生在十六世紀初
；
3 「神龍本」《蘭亭序》
移配和偽印都與豐坊無關
；
4 「神龍本」《蘭亭序》
確為南宋末代駙馬楊鎮舊
藏；
5 「神龍本」《蘭亭序》
上摻雜的偽印是移配半個
多世紀後項元汴所為；
6 古書畫著錄存在嚴重
的互相抄襲和普遍的選擇
性著錄兩大問題；
7 項元汴製作了大量重
要藏家的偽收藏印；
8 項元汴偽印鈐蓋的大
量藏品都是名跡、真跡；
9 項元汴用堆砌的偽印
製造鴻篇巨製；
10 項元汴用各種方法改
造古代書畫；
11 項元汴有專門的作偽
班子，製造偽作；
12 項元汴也從市場採購
偽作進行加工改造；
13 項元汴的作偽手法不
是孤獨的，也不是首創的
；
14 被偽造案例方面，趙
孟頫除了被偽造書畫，也
被大量偽造藏品；
15 趙孟頫的部分印鑒被
分期分批「銷毀」，但部分印
鑒曾經被留存；
16 趙孟頫書畫和趙孟頫
收藏也存在近親作偽問題
；
17 俞和不僅作偽趙孟頫
書畫，也偽造趙孟頫收藏
；
18 陳彥廉家族作偽了《
祭侄文稿》等七到九件藏
品上的偽趙孟頫印等系列
偽印；
19 大量一流藏家爭先恐
后地通過偽造偽添收藏印「
擴充」趙孟頫收藏；
20 但趙孟頫並沒有在藏
品本幅上蓋收藏印的習慣
。
我們過去部分建立在收
藏印基礎上的鑒藏史，項
元汴虛構了很大一部分，
他的同道者不計其數，建
立鑒藏史的很多大收藏家
同時又是鑒藏史的虛構者
。以鑒藏印為基礎的趙孟
頫收藏都是虛構的，當然
，被虛構的收藏家遠不止
趙孟頫一人，大虛構者也
是被虛構者，虛構本身又
被後來的虛構者模仿。而
我們今天的條件遠遠優於
過去，虛構的鑒藏史是可
以被認知和修正的。
那麼，他們為什麼要虛
構鑒藏史呢？