後學同憶流沙河 龔明德 張放 張阿泉 9787569062700 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
流沙河先生是川籍當代著名詩人、文學家、文字語言學家。他的創作高潮主要呈現在新中國初期和改革開放時期，作品影響廣泛，《理想》《太陽》等入選全國語文教材。記述老成都的鄉土作品被李克強總理購藏。流沙河先生晚年轉向研究語言文字學以及鄉土文化傳播，著力弘揚中華優秀文化傳統。本書作者龔明德、張放、張阿泉是與流沙河生前有交往的文友、後學，本書是三人有關流沙河的回憶、研讀、考證文集，力求向讀者展現更全面、更完整、更生動的流沙河形象，讓讀者對流沙河先生的事?有更深入的理解。

作者簡介
張放，常用筆名張嘆鳳，1957江源流地汶川縣生人。四川大學中文系教授、博士生導師，中國作家協會會員，《華文文學評論》集刊常務主編。出版有《中國新散文源流》《中國鄉愁文學研究》《文苑星辰文苑風》《家園的味道》《嘆鳳樓枕書錄》《課堂下的講述》等專著專集，文學評論與學術論文多見載國內與境外報刊。
電郵：zhangf@scu edu cn

目錄
第一編 就教集
二十世紀八十、九十年代的流沙河先生印象
流沙河先生的藏書
流沙河與高校教授
語言文字學家流沙河
流沙河與覃子豪
流沙河與羅門的詩
唁函
第二編 初讀鈔
流沙河的字學蒙本
流沙河題寫「弘毅」
流沙河的筆名
西戎慧眼識河
《梅花戀》考實
流沙河寫《老人與海》
文過《流沙河訪問記》
流沙河講稿《舊詩與國畫》
流沙河的蟋蟀們
洛夫的「訝異」
流沙河與巴金
流沙河寫《雲淡天高》
流沙河與王禹俘《清明》
流沙河講《詩經·召南·小星》
流沙河題「戴望舒詩句」
第三編 清影錄
流沙河在漠北
流沙河內蒙古草原八日行記
人字俱瘦，人字亦俱老——流沙河書法美學管窺
流沙河養生修身之法
後記

前言/序言
解開生死的繩結（代序
）
老聃死，秦失吊之，三
號而出。
弟子日：「非夫子之友邪
？」
日：「然。」
「然則吊焉若此，可乎？
」
日：「然。始也吾以為至
人也，而今非也。向吾入
而吊焉，有老者哭之，如
哭其子；少者哭之，如哭
其母。彼其所以會之，必
有不蘄言而言，不蘄哭而
哭者。是遁天倍情，忘其
所受，古者謂之遁天之刑
。適來，夫子時也；適去
，夫子順也。安時而處順
，哀樂不能入也，古者謂
是帝之懸解。」
指窮於為薪，火傳也，
不知其盡也。?
流沙河先生曾這樣用現
代漢語翻譯上述文字：
老聃，亦即老子，後人
尊稱李老君的，是大聖人
。死時，他的眾多學生嚴
守導師遺教，不弔唁，不
號哭，只行觀化之禮。秦
國來的一位隱士，姓名不
詳，自稱秦佚，也是本教
派的道友，公然違背遺教
，沿用世俗禮儀，既吊且
號，還號三遍，也不立正
觀化，掉頭便走，太出格
了。
學生們追上去責問秦佚
：「難道不是我們老師的道
友嗎？」
秦佚說：「是道友。」
學生們問：「那麼這樣吊
喪，行嗎？」
秦佚說：「行。我先以為
那些弔客都是本教派的，
所以陪同他們哭吊，從眾
罷了。現在我才明白錯了
。
剛才我哭吊時，看見有
老大爺哭喪如哭自己的兒
，有小夥子哭喪如哭自己
的媽。他們聚會在遺體旁
，一定有不必弔唁而弔唁
的，不必號哭而號哭的。
這些人的違反自然，濫用
情感，忘了本分，古人稱
之為違反自然的活找罪受
。你們老師，他來，是服
從時代的需要；他去，是
順從自然的規律。對時代
，對自然心安理得的人，
對生命的歡樂，對死亡的
悲哀，不會懸挂心頭。生
死不再懸挂心頭，繩結就
解開了，古人稱之為自然
的懸解。」
燧人氏的第一盞燈，
燈油早被燈芯燃盡。
可是燈火傳遍九州，
燈光夜夜照明，
從荒古，
照到今。?