孝經註解 溫公易說 司馬氏書儀 家範 玄宗李隆基 9787301340707 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
本書為《儒藏》精華編單行本之一，包括北宋學者司馬光的四種著作，可以為更全面地了解司馬光的思想提供幫助。

內容簡介
本書包括北宋學者司馬光的四種著作：《孝經註解》《溫公易說》《司馬氏書儀》和《家范》。
司馬光以史學、政事聞名，實際上他在儒學上亦有所成就，是朱熹所稱道的北宋「道學六先生」之一。本書所收四部著作便是對《易》《禮》《孝經》等儒家經典的闡釋發明，既有對經典本身的解讀，也有基於經典的經世致用之作，有助於我們更全面地認識司馬光的學術成就和儒學發展的歷史。
其中《孝經註解》一卷是就《孝經》進行發明。《孝經》一書自唐玄宗以今文為定頒行御注，《孝經》古文幾廢。司馬光于秘府得見古文《孝經》，作《古文孝經指解》，范祖禹又據《指解》本經文作《古文孝經說》。校點者為復旦大學趙四方、井良俊先生。
《溫公易說》是司馬光對《易》的解釋。司馬光解《易》唯以儒家中庸思想立說，推本天地之道，歸之於仁義禮智信。其解多不襲前儒舊說，在北宋《易》學自成一家。此書並非《易》之通釋，每卦或釋三四爻，或一二爻，亦有全卦無解說者。本書由山東大學易學與中國古代哲學研究中心劉保貞先生校點。
《司馬氏書儀》與《家范》則皆與「禮」有關，是司馬光植根于《儀禮》等經典，又與當時實際情況相結合，提煉總結出的禮儀程式與禮教規範。
《司馬氏書儀》十卷，內容以日常禮儀為主。其書一則依據經典，考訂精審，二則參酌古今，易於實行。因此撰成之後深受歡迎，影響較大。校點者為山西師範大學歷史學院張煥君教授。《家范》十卷，「取經史所載聖賢修身齊家之法，分十九門，編類訓子弟」（晁公武《郡齋讀書志》），為歷代推崇為家教的範本，從家庭倫理出發，全面系統地闡述了治家原則以及修身養性和為人處世之道。整理者為江西師範大學萬義廣、李倩及南昌工程學院溫樂平教授。

作者簡介
北京大學《儒藏》編纂與研究中心
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孝經註解
〔唐〕玄宗李隆基 注。
〔北宋〕司馬光 指解。
〔北宋〕范祖禹 說
溫公易說
〔北宋〕司馬光 撰
司馬氏書儀
〔北宋〕司馬光 撰
家范
〔北宋〕司馬光 撰
司馬光（1019—1086），字君實，號迂叟，陝州夏縣（今山西夏縣）涑水鄉人，世稱涑水先生。北宋著名政治家、史學家、文學家。宋仁宗寶元元年（1038），登進士第，累進龍圖閣直學士。歷仕仁宗、英宗、神宗、哲宗四朝。宋神宗時，因反對王安石變法，離開朝廷十五年，主持編纂了中國歷史上第一部編年體通史《資治通鑒》。卒贈太師、溫國公，謚文正。司馬光著述甚富，除《資治通鑒》外，還有《通鑒舉要歷》八十卷、《稽古錄》二十卷、《本朝百官公卿表》六卷、《易說》、《書儀》、《家范》、《潛虛》、《涑水紀聞》、《類篇》、《溫國文正司馬公文集》等，還曾注《孝經》《太玄》《揚子法言》。
范祖禹（一四?一—一?九八），字淳夫，一字夢得，成都華陽人。嘉祐八年中進士，從司馬光編修《資治通鑒。在》，書成，司馬光薦為祕書省正字。累遷著作郎兼侍講，拜右諫議大夫。后因言者攻之，連貶而卒，年五十八。傳世著作有《唐鑒》《帝學》《范太史集》等。
唐玄宗李隆基（六八五—七六二），在文化上較為重視圖書建設。
北京大學《儒藏》編纂與研究中心，2004年經教育部批准成立的實體性機構，主要負責國家重大工程出版規劃項目《儒藏》的編纂工作。

目錄
孝經註解 1
溫公易說 45
司馬氏書儀 209
家范 369