郭象適性美學研究 朱海坤著 9787522723617 【台灣高等教育出版社】

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書名:郭象適性美學研究
ISBN:9787522723617
出版社:中國社會科學
著編譯者:朱海坤著
叢書名:美學與文藝批評叢書
頁數:328
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1580598
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內容簡介

郭象的美學思想目前在學術界並沒有得到很好的總結和闡述,本書嘗試全面而準確地闡述和理解郭象的玄學思想,並歸納為「適性美學」,詳細論述了郭象適性美學的內涵、發展、其蘊含的理論資源、理論體系,以及郭象適性美學與六朝文藝美學的關係,最後以郭象的適性美學為中心,論述了魏晉玄學的產生、發展、特徵以及在哲學思想史上的地位。

作者簡介

朱海坤,1988年生,安徽界首人,文學博士,畢業於中山大學中國語言文學系,現任職于深圳大學美學與文藝批評研究院,主要從事中國古典文藝學與闡釋學研究。

目錄

緒論
第一節 郭象及其玄學思想
一 郭象與兩個學術公案
二 郭象玄學思想述略
第二節 郭象美學研究概述
一 21世紀以前的郭象美學研究
二 21世紀以來的郭象美學研究
第三節 郭象適性美學的研究意義
第一章 適性美學的理論資源
第一節 《莊子》學的興盛與逍遙義的演變
一 《莊子》與正始玄學清談
二 曹植詩文中的逍遙想象
三 阮籍的逍遙追求與反思
第二節 名教與自然:兩種生活方式的衝突
一 嵇康的名教觀
二 嵇康的自然觀
三 嵇康之死與向秀入洛
第三節 西晉士族價值虛無主義的三副面孔
一 西晉政治的虛浮主義
二 西晉士族的拜金主義
三 西晉士族的縱慾主義
第四節 郭象之前的西晉士風反思與治理
一 基於儒學立場的批判
二 玄學思潮的自我矯正
第二章 適性美學的理論體系
第一節 人性論
一 有限性和獨特性
二 習以成性
三 仁義之性
四 人性與潛能
五 性情之辨
第二節 適性說
一 《莊子》內篇與適性
二 《莊子》外雜篇的適性意識
三 早期玄學的適性觀念
四 郭象玄學的適性理論
第三節 自得說
一 自得的概念溯源
二 自得概念的內涵
三 自得的實現方法
第四節 玄冥論
一 心齋與坐忘辨正
二 玄冥與玄冥之境
三 與物冥與冥其極
第三章 適性美學的理論內涵
第一節 儒道互補的人生美學
一 「儒道互補」說的提出與反思
二 適性美學的「儒道互補」內涵
第二節 身心俱適的逍遙精神
一 莊子逍遙思想的身心分離問題
二 適性逍遙理論的身心俱適追求
第三節 物我冥一的審美體驗
一 目的論分析法辨正
二 「以物觀物」的開啟與定型
三 「以我觀物」與「以物觀物」的融匯
第四章 適性美學與東晉人生美學
第一節 《莊子注》在東晉的接受情況
一 清談中的《莊子》及郭注
二 郭象玄學與佛教心無宗
三 郭象玄學與《列子注》
四 郭象玄學與東晉儒學復興
第二節 門閥政治與東晉士族文化性格
一 荊揚之爭與士族文化性格
二 悶悶之政與察察之政
三 儒道兼綜與出處雙行
第三節 適性逍遙與東晉士族人生美學
一 兩種生活方式的和諧共生
二 尊重個體價值,欣賞個性之美
三 寧靜內斂的審美趣味和藝術化生活
第四節 謝安:魏晉風度的理想形態
一 達觀:櫟不辭社,周不駭吏
二 淵雅:為君談笑靜胡沙
三 靜退:事了拂衣去,深藏功與名
第五章 適性美學與六朝文藝美學
第一節 適性美學與自然審美意識
一 生存困境與遊仙想象
二 招隱詩中的自然觀念
三 從玄言詩向山水詩的過渡
四 自然審美意識的覺醒
第二節 陶淵明及其適性詩學思想
一 陶淵明的思想傾向
二 陶淵明的自得之場
三 陶淵明的適性詩學
第三節 劉勰文藝思想的適性精神
一 陶鈞文思,貴在虛靜——劉勰的構思論
二 從容率情,優柔適會——劉勰的養氣說
三 吐納英華,莫非情性——劉勰的風格論
參考文獻
附錄 魏晉清談藝術論
後記
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