胡繼純集 胡繼純著 顏冬鈮編 9787100224192 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：法學研究者及愛好者
「同濟法學先哲文存」以選取同濟法學先哲的專著整體再版為主，而對於那些在中國近代法政學術史上產生過重大影響的學者、思想家等，如其本人沒有代表性的專著足以反映其思想地位和歷史影響，則採用「選編」的形式，彙集成一部論著。《同濟法學先哲文存》第一輯出版后，在學界引起了較好的反響，為回應這一反響和支持對近代法學家論著的整理工作，現推進第二輯的整理出版工作。胡繼純為近代重要公法學家，將其著作列進第二輯有助於展現近代公法法學的發展水平。

內容簡介
《胡繼純集（同濟法學先哲文存）》較為全面地收錄胡繼純先生的主要論著，包括《民族自決問題》《地方行政中的國家權力範圍》《印度民族運動之回顧與前瞻》《英國憲法之特質》《民權主義之平等觀》《現代經濟學》，這些作品以介紹和評述的方式討論了近代各殖民半殖民地國家反抗帝國主義侵略，為爭取和捍衛民族國家獨立所展開的法律鬥爭，具有豐富的史料價值。

作者簡介
胡繼純(1904-1974)，湖北鄂城人。密歇根大學碩士，倫敦經濟學院研究員。歷任復旦大學、同濟大學、山東財經學院、上海財經學院、吉林財貿學院教授。研究涉及法學、政治學、行政學、社會學。

目錄
民族自決問題
論文
地方行政中的國家權力範圍
印度民族運動之回顧與前瞻
英國憲法之特質
民權主義之平等觀
譯作
現代經濟學
編後記

精彩書摘
《胡繼純集（同濟法學先哲文存）》：
種族本質是否有優劣的差異有些西歐的學者說種族上根本有生成的優劣差別，所以他們以征服文化落後的國家，使之「文明化」，為白種人的責任。這種學說，沒有科學上的根據，不過為帝國主義者張目，為民族自決主義發展的障礙而已。第一，他們所定優劣的標準，是武力的征服嗎？但歷史事實告訴我們，文化比較高的民族往往是被野蠻民族征服的：例如馬其頓之徵服希臘，日耳曼民族之傾覆羅馬，蒙古、滿洲之入主中國。白種人所自驕的物質文明——姑借用此名詞，未必妥當——是人種優劣的標準嗎？但自產業革命到現今，資本主義發達到了頂點；製造家不為供給需要而生產，乃為謀獲得利潤而生產，於是造成「朱門酒肉臭，路有餓死骨」的經濟恐慌的怪現象。資本主義雖儘力掙扎，而崩潰之期，當在不遠，正是弱小民族圖存的時候，他們何能以此驕人呢？精神文明——指文學哲學、政治組織等而言——是種族優劣的標準嗎？則弱小民族正未多讓於強大的民族。有許多政治社會的試驗先實行於小國，例如創製制、複決制和比例代表制。講到文藝方面的貢獻，則到現在還沒有那國能趕得上希臘和義大利。挪威、瑞典對於世界的貢獻比美國還多。猶太人在思想界、實業界，何處不表現他們有絕頂的聰明才智？最大的思想家——馬克思和愛因斯坦——是猶太人；最大的財閥和銀行家——如洛特細爾特（Rothschilds）父子——是猶太人。這些都是弱小民族的才智不下於強大民族的鐵證；並且強大民族壓迫弱小民族，使之不能自由發展，是整個人類幸福的損失。
第二，我們更進一步，要問那個種族配自稱為最優秀的。日耳曼人自稱其種族最為純潔，所以為世界最優秀的種族；法國人自以為是優良的拉丁族；英人自稱為萬能上帝所創造最完備的民族。這種思想是民族誇大性的表現，往往反映于各國文學，尤其是詩歌中。實則現在無論何民族，絕對不能說是純粹的種族了。德意志東部的人民，就含有斯拉夫民族的血統，尤以在東普魯士地方為然。英國人雖以北歐係為主要成分，但含有凱爾特（Celts）等民族的血統。法國的人民是南北很有分別的，義大利人民也是這樣。俄羅斯人民在血統上也欠單純，並且含有蒙古種族的血統。據說，義大利民族是由二十個，法國民族是由十三個，西班牙民族是由六個，德意志民族是由五個，英國民族是由四個種族混合而成的。所以現代以純粹優良民種自驕的都是誇大之辭罷了。
現代民族差別的由來種族的本質上根本沒有差別，已如上述；但現代民族有強弱文野的分別，好像個人中有高低賢愚的差別，是我們所不可否認的。這種差別究竟如何產生的呢？這種差別大概第一是由自然環境造成的，第二是由歷史的傳統關係造成的。自然環境對於民族性的發展有很大影響。氣候的寒暖、濕度的強弱，在身體的機能上起了作用，對於種族的形相和氣質上有很大的影響。又由感官對種族的高等精神過程上也發生絕大影響。例如高溫且濕氣多的氣候抑壓人的活動，使人民懶惰不活潑；反之，高溫而乾燥的地方，使人不堪繼續的活動，而演出激發的間歇的大活動。氣候若寒冷而乾燥，能使人傾注精力于持久的活動。若寒冷而濕氣強，則使人活動遲緩。馬來人因住在濕氣強的熱帶地方，遲鈍而怠惰；阿剌伯人因住在乾燥、熱氣重的地方而養成熱情的性格；住在濕氣多的寒冷地方的英人、荷人，雖然鈍重，而包含偉大的精力及耐久力，就是實例。

前言/序言
同濟大學的法科教育，可溯至1914年11月同濟大學接收青島特別高等專門學堂法政科9名學生。1945年9月13日，國民政府教育部訓令同濟大學：「茲為積極培植法律人才，該校自本學年度起成立法學院，並先設法律學系開始招生，仰迅籌辦具報，此令。」同月，同濟大學發布增設法學院並先添設法律學系布告，籌辦法學院，並於當年12月正式開學。
自清末修律以來，近代中國法制變革以日本（清末）、德國（國民政府時期）為宗。但在法律教育領域，介紹德國法學者獨付闕如。同濟大學之外國語文向以德文為主，教育部訓令同濟大學增設法學院，應是基於上述考量。故此，同濟大學法學院之課程及一切設施參照德國法律教育制度，是近代中國法律教育史上唯一一所以德國法為特色的法學院。
同濟大學法學院能在近代中國法律教育史上留有一席之地，除了德國法特色外，與法學院在短時期內匯聚了一批國內名家，有莫大的關聯。法學院首任院長胡元義教授為國民政府教育部第一屆部聘教授（第一屆部聘教授中唯一的法科教授），民法造詣深厚；繼任院長徐道瞵教授為德國柏林大學法學博士、一代法學大家；代理院長薛祀光教授為中山大學法學院創始院長，精研債法；代理院長張企泰教授為法國巴黎大學博士，並曾任德國波恩大學及柏林大學法學院研究員。范揚、余群宗、吳岐、俞叔平、顧福漕、劉篤、錢實甫、蕭作梁、何遠岫、葉叔良、左仍彥、陳盛清、謝懷栻、丘日慶、余鑫如、林誠毅、胡繼純、曹茂良、朱伯康諸教授皆學養深厚、術有專攻、著述不輟，堪稱一時之盛。
值此學習貫徹習近平法治思想，開啟法治中國建設新征程之際，同濟大學法學院奉「同舟共濟」之校訓，懷「繼往」之心，全面整理同濟法學先哲著述，紀念同濟法學先哲；秉「開來」之願，勇擔「立時代潮頭，育法治英才，發思想先聲」的歷史使命。「同濟法學先哲文存」的編輯出版，為同濟大學法學院「四分之三世紀再出發」構築了歷史底色，也為全面推進「新法科」建設提供了豐富的先哲智慧。
同濟法學先哲，執教同濟之先，大抵皆曾掌各名校教席有著譽者；1949年院系調整后，雖散落各方，亦皆曾為新中國法制、法學與法律教育的創建著有功勛。「同濟法學先哲文存」的編輯出版，非僅以存同濟法學院一院之學，亦擬為中國法學涵化百廿年傳統、再創新章略盡綿薄之力。
謹此為序。