宋儒微言-多元政治哲學的批判與重建 盧國龍 9787573208682 【台灣高等教育出版社】

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適讀人群 ：佛教研究者、愛好者
展讀全書，給人*大的感受是新人耳目，有新的思路，新的問題，新的看法，也有新的話語系統。與同類的著作相比較，作者的這種努力，可以說是為儒學研究開拓了一個新的研究方向。

內容簡介
本書根據北宋政治變革的慶曆更新、熙寧變法、元祐更化三階段，將北宋儒學的主流思潮與之對應，即范仲淹、孫復、石介及李覯等人為先導的慶曆學術，王安石為代表的新學派學術，以及分別以蘇氏父子和程氏兄弟為中堅的元祐學術。在此基礎上，進而把北宋儒學復興的實質內涵歸結為多元政治哲學的批判與重建，在理論創新與方法創新方面都取得了突破性進展：不僅擺脫了意識形態的狹窄視野，建立了「大儒學」的概念，而且凸現了儒學的豐富內涵，促使學界對儒學的認識由內容單薄的心性之學或道德形上學轉而關注其所固有的文化歷史功能。

作者簡介
盧國龍，1959年生，湖北黃梅人，1984年畢業於廈門大學哲學系。中國社會科學院世界宗教研究所研究員，博士生導師，《儒道研究》主編。主要著述有《中國重玄學》（1993年）、《郭象評傳》（1996年）、《宋儒微言》（2001年）、《中華道藏》（合編，2004年）、《道教哲學》（2007年）等及論文多篇。1999年獲中國社會科學院優秀青年稱號。

目錄
緒論 政治變革中的北宋儒學復興
第一章 慶曆學術與慶曆新政
第一節 慶曆學術新氣象
第二節 師古與用今的理論思考
第三節 慶曆新政的啟示及影響
第二章 王安石「由是而之焉」的政治哲學
第一節 「祖宗不足法」的變革主張
第二節 「由是而之焉」的運思理路
第三節 天道之義涵
第三章 王雱「任理而不任情」的政治哲學
第一節 新學派中的《老》《庄》之學
第二節 「窮理」的本體論哲學
第三節 「盡性」的精神哲學
第四節 「任理而不任情」的政治哲學
附錄一 陸希聲的《道德真經傳》
附錄二 陳景元的道家學術
第四章 張載「理一而分殊」的政治哲學
第一節 「名教可樂」問題
第二節 以《易》《庄》相發明的本體論哲學
第三節 以禮為核心的政治思想
第五章 程顥程頤「體用一源」的政治哲學
第一節 警告危機 呼籲改革
第二節 對熙寧新法的批評
第三節 政治改良的「大中之道」
第四節 孔顏所樂何事
第五節 對佛道教的批判和吸收
第六節 體用一源 顯微無間
第六章 蘇軾蘇轍「推闡理勢」的政治哲學
第一節 蘇軾蘇轍的人格
第二節 蜀學之駁雜與一以貫之
第三節 蜀學的思想邏輯
第四節 蜀學與儒道思想
第五節 蘇軾《東坡易傳》的政治哲學
第六節 蘇轍《老子新解》的政治哲學
徵引文獻