世俗時代的政治哲學-共和主義的一項研究 王寅麗 9787542676757 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
中世紀統一世界觀已被打破，在世俗時代的現代社會，如何在公共領域限制惡、尋求善？作者在書中通過亞里士多德、西塞羅、馬基雅維里、奧古斯丁、阿倫特、波考克和羅爾斯等諸多政治哲學家的會遇與交鋒，再次思考了「政治哲學、人、幸福與永恆」這些主題。

內容簡介
阿倫特的存在主義政治哲學，以及劍橋史學派的波考克對近代西方政治思想史的「修正綜合」，從哲學和歷史的不同取向，建構了一種新共和主義的政治想象。本書是以阿倫特和波考克的新共和主義作為與古典共和傳統對話闡釋的典範，對政治哲學和思想史進行研究的學術專著。本書也對亞里士多德、西塞羅、奧古斯丁、馬基雅維里、美國革命等經典共和主義人物、相關論題以及經典文本做出分析和闡釋。

作者簡介
王寅麗，復旦大學哲學博士，上海科技大學人文科學研究院常任副教授，研究員，研究領域為西方政治哲學和道德哲學，尤為關注阿倫特研究、共和主義、基督教與現代政治思想等。出版專著《漢娜·阿倫特：在哲學與政治之間》，《漢娜·阿倫特：愛、思考和行動》，譯著有《當代法國哲學》《人的境況》《愛與聖奧古斯丁》。

目錄
導言
上篇 古典共和傳統的重釋
第一章 阿倫特對亞里士多德政治概念的重釋
一、政治的範圍和活動樣式
二、亞里士多德賦予政治的「自足」含義
三、阿倫特的批評與重釋
四、新亞里士多德主義抑或現象學存在主義？
第二章 奧古斯丁的神學共和觀及其影響
一、西塞羅的共和觀
二、奧古斯丁的神學共和觀
三、奧古斯丁對當代共和主義的啟示
第三章 馬基雅維里的共和德性論說
一、亞里士多德的公民德性論之復興
二、《君主論》中的「德性-命運」範式
三、《論李維》中的公民戰士
第四章 當代共和主義對馬基雅維里的兩種典範闡釋
一、波考克對兩論一致性的論證
二、波考克：「公民生活」及其腐化
三、斯金納：基本價值、法律與自由
中篇 世俗時代的政治哲學
第五章 開端自由與自由意志：阿倫特的奧古斯丁論題
一、基於誕生性的行動
二、奧古斯丁對意志的發現
三、意志難題的解決
第六章 鄰人之愛和世界之愛：基於阿倫特博士論文的解讀
一、作為欲求的愛
二、作為回返的愛
三、鄰人相關性
第七章 「愛世界」：阿倫特隱秘的政治神學
一、《人的境況》中的世界和世界性
二、對世界的關切
三、重新確立世界的創造行動
四、藉由奧古斯丁重塑共和政治
第八章 美國革命的共和主義：世俗時代的政治神學
一、阿倫特批判基督教的思想背景
二、舊世界的終結：權威和絕對主義
三、新世界的建立：自由之開端
四、波考克：雙重視野下的美國共和
第九章 現代共和主義的時間意識
一、「公民人文主義」的時間框架
二、阿倫特的開端時間
三、共和國的持久性問題
下篇 政治思想方法論
第十章 論政治思考的「理解」
一、阿倫特：捍衛政治的史學敘事
二、波考克：政治思想之為「政治論說」
三、話語行動、政治語言和範式
第十一章 阿倫特與馬克思：解釋的和批判的政治哲學
一、「積極生活」在現代的失序
二、勞動：一場包含誤解的對話
三、「講故事」和「革命的實踐」
參考文獻
後記