雙遼歷史文化之旅 劉欣 劉爽 9787567660991 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《雙遼歷史文化之旅》概述吉林省雙遼市古代的歷史文化，從文物發掘、史書記載、民間習俗入手，按照原始社會、奴隸社會、封建社會的先後順序，依次介紹發生在這片土地上的歷史人物及其故事，旨在充分展示勤勞勇敢的雙遼人高貴的意志品質和不懈的奮鬥精神。《雙遼歷史文化之旅》可供地方史研究者和愛好者閱讀，促進讀者學史明理、學史增信、學史崇德、學史力行。

作者簡介
劉欣，吉林省雙遼市鄭家屯博物館館長。

目錄
目 錄
第一編
雙遼氣候、地貌與環境的形成
流經雙遼的主要河流及遼河水運
第二編
雙遼最早的古人類遺址：后太平遺址群
雙遼的歷史文化遺存
第三編
雙遼的原始社會
雙遼歷史上的古代民族
遼對雙遼的統治
金在雙遼的統治
元對雙遼的統治
明對雙遼的統治
清對雙遼的統治
中華民國以來雙遼的建制
第四編
雙遼英雄小故事
第五編
雙遼中華人民共和國成立前的城鎮基本建設

前言/序言
研究雙遼的歷史，要放在中國歷史的長河中加以看待。
早在舊石器時代，大型的野生動物猛?象、披毛犀、野牛在雙遼廣袤的原野上馳騁，它們的頭骨變成化石完好地保存在我們的博物館。原始社會的獵人用簡單的生產工具進行漁獵，魚骨化石成為我們研究那個時期的文物。后太平遺址的發現，可以將雙遼的歷史追溯到商周時期。這一時期的遺址在雙遼較多，僅后太平遺址群就由13個大大小小的遺址組成。這說明雙遼那時候就是一處水草豐盛、宜人安居的地方。
秦統一以後兩千多年的封建社會歷史，東北各民族的先民大多在雙遼駐足過，他們在雙遼的大地上留下了豐富的歷史文化遺產。當地出土的青銅短劍，就是東胡人的遺物；紅旗街道桑樹村發現的蓮瓣紋瓦當、文字瓦、鴟尾，服先鎮出土的鏤空劍鞘銅飾，紅旗街道出土的鴟吻，都具有渤海文化的特點；遼代時居住在雙遼的有契丹人、渤海人、女真人、漢人，還有突厥人、党項人等，是民族大融合的時期，出土的重熙通寶、咸雍通寶、大康通寶、天慶通寶等，都使用漢字，這是漢族對遼人具有深刻影響的例證；在紅旗街道出土的「征行萬戶之印」銅印，是金初設置的世襲軍職，為地方最高行政長官和最高軍事長官，從軍事組織方面看，萬戶比都統設置得早；雙遼發現的遼金時期遺址豐富，出土了大量文物，說明這一時期是雙遼的鼎盛時期。
進入元代后，雙遼被蒙古人統治。統治者進入雙遼后，多殺掠、屠城，使社會經濟遭到巨大的破壞，渤海、遼、金時代的地面建築多被摧毀。
在明初，元末的殘餘勢力聚集在「金山」一帶。據《明史》記載，納哈出「擁十萬眾屯金山」，實際上有部眾二十余萬，是東北地區元末勢力最強大的一支。納哈出以金山為基地，開始「營于新泰州」（今白城市洮北區城四家子古城）。屯駐金山，以東西遼河為屏障，以新泰州為大本營，這是納哈出根據戰略需要而採取的主要防範措施。清代阿桂在《欽定滿洲源流考》中記載，金山即今吉林省雙遼市東北遼河北岸之額勒金山，又名勃勃圖山。洪武二十年（1387年），朱元璋命馮勝為征虜大將軍，傅有德、藍玉為左、右副將軍，並令南雄侯趙庸、江陰侯關良、關陽公常茂、曹國公李景龍、申國公祁鎮率兵20萬，進攻盤踞在金山一帶的納哈出勢力，大敗納哈出於雙遼一帶。1978年在義順村出土了一枚「沿海處防千戶之印」銅印，為元順帝時所造，當時沿海處防不在雙遼一帶，應是元朝駐防在其他沿海的勢力依附納哈出而聚集在金山的證據。又，《明史紀事本末·故元遺兵》記載：元太尉納哈出在明軍攻佔大都（今北京）后，曾擁兵十萬屯金山，洪武二十年為明朝大將軍馮勝在金山所敗，並收降。馮勝給明太祖開列的收降物品清單中就有「金銀銅印一百顆」。在這一帶還出土過許多鐵箭鏃，從側面證實雙遼曾為元末明初時期之重要戰場這一歷史事實。明軍大敗納哈出於金山後，到1388年，統一了東北，奠定了明代在東北地區的統治。
在清代，雙遼之地為奉天將軍管轄，系內蒙古哲里木盟科爾沁部左翼碩達爾汗王及博多勒葛台親王的遊牧處所，屬溫都爾郡王領地。據《蒙古風俗鑒》記載，孝庄文皇后的故里在大、小哈拉巴山之間，當在雙遼範圍內。當地民間傳說川頭村為庄妃祖籍地，村裡人講，過去這裡有包氏家廟，村頭有上百座蒙古貴族墳墓，至今村中仍有清代留下的諸多石質的拴馬樁。當時雙遼地方空曠，人煙稀少，民間有「過了法庫門，只見牲口不見人」的說法。
乾隆以後，關內大批的漢族農民突破種種人為障礙而進入東北各地，進入雙遼一帶的，主要是山東、河北的破產農民。由於土地兼并、苛捐雜稅以及天災，他們挑擔、背包，步行而來。據《雞林舊聞錄》記載：「肩負行囊，手持一棒，用以過嶺作杖，且資捍衛。」剛進入雙遼的農民，據《吉林通志》記載：始而為傭工遠出投身服役，繼而漸向旗人佃種田畝。而《清高宗實錄》記載：借旗佃之名，額外開荒，希圖存身，旗人亦藉以廣取租利，巧為庇護。有的漢族人在荒山曠野建造窩棚，聚族而居，並在其附近從事燒荒開墾。居住的人家越來越多，形成村落，這些窩棚的名稱，便以最早在這裏定居的某家窩棚為名。如在紅旗街道的金喇嘛窩棚、黑喇嘛窩棚、張喇嘛窩棚，在茂林鎮的丁家窩棚，等等。據統計，到1948年，雙遼市內叫「窩棚」的村屯竟然高達84個，約佔雙遼村屯總數的一半。