舞雩之境-中國現代藝術形上學思想研究馮學勤 9787308233378 【台灣高等教育出版社】

Name: 舞雩之境-中國現代藝術形上學思想研究 馮學勤 9787308233378 【台灣高等教育出版社】
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書名：舞雩之境-中國現代藝術形上學思想研究
ISBN：9787308233378
出版社：浙江大學
著編譯者：馮學勤
頁數：308
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1591766
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內容簡介

中國現代藝術形上學思想，作為藝術之超越性價值話語，體現了鮮明的本土現代性精神：藝術和審美活動承載了終極信仰的功能，作為超越性的「塵世慰藉」或紮根塵世的超越性慰藉而成為宗教慰藉的替代方案，當然此種替代性方案的落實一方面有賴於良性政治的施行與現代教育的普及；而另一方面則有賴於對中國傳統形上學的現代性闡釋，作為在傳統形上學基礎上建構的中國現代藝術形上學，與現代新儒家構建的道德形上學並未形成根本性衝突，相反二者存在同源-殊途-同歸的關係，美與善、藝術與道德、靜觀與創造、形式與生命最終相融于超越性價值論的頂峰，這種融合才真正成就藝術與審美活動「建體立極」的基點。

作者簡介

馮學勤(1979-)，杭州師範大學藝術教育研究院教授、博士生導師；中華美學學會理事、中國高等教育學會理事。主要研究領域為中西現代美學和藝術理論，動畫藝術理論。

引論
第一章王國維與中國現代藝術形上學思想的發端
第一節王國維藝術形上學思想的發生背景
第二節「風乎舞雩」：王國維「境界說」的形上之思
第三節「境界」的儒學內核及其超越性價值
第二章「以美育代宗教」：中國現代藝術形上學的激越命題
第一節美學與美術：涵養心性之學的中國現代變體
第二節「超脫」與「普遍」：「以美育代宗教」的本土文化立基
第三節「以美育代宗教」的超越指向：作為審美境界的中庸境界
第三章從「主靜」到「主觀」：中國藝術形上學思想與儒家修身工夫的譜系關聯
第一節「主靜出倪」與「悠遊之趣」：梁啟超的儒家靜坐法譜系」
第二節從《惟心》到《德育鑒》：梁啟超對心學靜坐法的發展
第三節「主觀派」：作為藝術和審美體驗的靜坐
第四節「美之為物」與「趣味教育」：儒家靜坐傳統與藝術形上學體驗
第五節藝術形上學與微身體驗：傳統靜坐法的當代發展路徑
第四章「生生的節奏」：中國現代藝術形上學思想的典範
第一節「藝術的人生觀」：藝術的本土現代性價值論
第二節「四時自成歲」：中國形上學的藝術化特性
第三節「生生的節奏」：中國藝術形上學的成熟形態
第五章酒神還是日神：朱光潛與魯迅對現代藝術形上學的理解差異
第一節關於希臘精神「靜穆」與「熱烈」的爭論
第二節「尼採信徒」對酒神形上學的顛覆
第三節勇士的藝術形上學
第六章「傳統的叛徒」與「世俗的罪人」：黎青主與劉海粟的藝術形上學思想
第一節「藝術是生命的表現」：劉海粟的藝術形上學思想
第二節「上界的神明」：青主的藝術形上學思想
第七章仁的境界：中國現代新儒學的藝術形上學同題
第一節辜鴻銘「儒學代宗教」之中的藝術和審美之維
第二節梁漱溟：從「以道德代宗教」到「以美育代宗教」
第三節馮友蘭的「天地境界」：中國藝術形上學的新理學路徑
結語
附錄：論動畫意識與動畫形上學
參考文獻
後記
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