新撰楹聯集《史晨碑》字 郭振一 9787540161750 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
碑帖集古早已有之，唐宋名家從中集文、集詩者皆有大成。清代以降，碑帖集聯日見其多。細品名碑古字，字字珠璣，惹人喜愛。作者日積月累，思路漸開，於一石之中求知問道，鍊字遣詞，但得一聯，便因收穫之樂拋卻尋覓之苦，品味楹聯之趣和書法之美。若以古樸秀逸之書法展示文采煥然之楹聯，將得珠聯璧合、相映成趣之效果。在當今書法學習中力倡碑帖集古，尤其集聯，是很有意義的。碑帖集古為繼承傳統之路徑，臨創轉換之接點，藝文兼修之良方，學以致用之實踐。

內容簡介
書法是中華優秀傳統文化的璀璨瑰寶，楹聯是中華文化寶庫中的一種特有的藝術形式，二者都是以漢字為載體。聯以書興，書以聯傳，楹聯和書法有著不解之緣。清代中後期，金石學和考證之風興起，之後碑帖集古成為一種風尚，其中以集聯尤為突出。然『文章合為時而著，歌詩合為事而作』，楹聯也不例外。從名碑名帖之中新集楹聯，跟上時代步伐，就是一件非常有意義的事情。在這方面，郭振一先生進行了積極的實踐，並取得了豐碩成果。
以往所見碑刻集聯類圖書，底本基本都是來自藝苑真賞社玻璃版宣紙印刷的集聯類圖書，且各出版社之間翻來翻去，毫無新意可言，水平也參差不齊。本社這次編輯出版的郭振一先生的『新撰楹聯集漢碑字』共十種，這是作者歷經數載，暢想深思，對知識和智慧進行高度融合的藝術結晶。用漢代碑刻的文字來撰寫楹聯，猶如在麻袋裡打拳、戴著鐐銬跳舞，難度可想而知。但細品之，這些楹聯頗具文采而又含義雋永，或弘揚傳統、傳播知識，或述理敘事、抒發情懷，或狀物寫景、描繪河山，或謳歌時代、禮讚祖國，都洋溢著時代氣息，充滿了正能量。本書採用漢代隸書碑刻中的范字對郭振一先生所撰楹聯進行書法形式的編排，選字也是能用盡用。
1 《華山廟碑》刻於東漢延熹八年（165）。此碑是漢隸經典代表作之一，書風朴茂古拙而圓轉流動，用筆豐滿中和而又波磔明顯，峻拔雍容，勁健豐潤，歷來深受書家所重，也與現代審美觀念高度契合。前人贊其兼具漢隸方整、流麗、奇古之長，『正變乖合，靡所不有』，『當為漢隸第一品』。本書在用《華山廟碑》中的字集聯時，堅持儘可能用原碑中字的原則，但由於個別字在《華山廟碑》中沒有，為了符合現代構詞的要求，我們對原碑中的字進行筆畫拆解再拼，以達到整體風格的統一，在此特做說明。本書所集楹聯長短相宜，從五言到十言不等，而以常用的五、七、八言為主。希望此書的出版，使廣大讀者在書法的臨摹與創作中找到最佳結合點，以期在楹聯的欣賞和撰寫上有所啟示。
2 《石門頌》為摩崖刻石，原在陝西漢中褒城石門崖壁上，刻於東漢建和二年（148）。此刻石縱橫開闔，洒脫自如，行筆如野鶴閑鷗。隸書從此開疏秀一派。此刻石野而不粗，秀而不媚，線條神秘多變，極具張力，融寬博與靈秀於一身，合高古與蒼茫於一體，並有『隸中草書』之稱，給隸書打開了一片新天地。本書採用漢代隸書碑刻中的范字對郭振一先生所撰楹聯進行書法形式的編排，選字也是能用盡用。本書在用《石門頌》中的字集聯時，堅持儘可能用原碑中字的原則，力求符合現代構詞用字要求，個別字《石門頌》中沒有，我們對原碑中的字進行筆畫拆解再拼字，以達到整體風格的統一，在此特做說明。本書所集楹聯長短相宜，從五言到十三言不等，又以常用的五、七、八言為主。希望能以此書的出版，使廣大讀者在書法的臨摹與創作中找到最佳結合點，以期在楹聯的欣賞和撰寫上有所啟示。
3 《鮮于璜碑》立於東漢延熹八年（165），1973年于天津市武清縣出土。此碑筆致方正樸拙，點畫富於變化，風格與傳世名作《張遷碑》相近，並『開六朝楷書先聲』，對研究漢代書法很有價值，如今影響甚廣。本書採用漢代隸書碑刻中的范字對郭振一先生所撰楹聯進行書法形式的編排，選字也是能用盡用。本書在用《鮮于璜碑》中的字進行集聯時，堅持儘可能用原碑中字的原則，力求符合現代構詞用字要求，個別字《鮮于璜碑》中沒有，我們對原碑中的字進行筆畫拆解再拼字，以達到整體風格的統一，在此特做說明。本書所集楹聯長短相宜，從五言到十二言不等，又以常用的五、七、八言為主。希望能以此書的出版，使廣大讀者在書法的臨摹與創作中找到最佳結合點，以期在楹聯的欣賞和撰寫上有所啟示。