先秦詩選讀 伍恆山 9787540374150 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《楚辭》的詩句，善用比興手法，許多隱喻和類比，往往意涵豐富，讓人回味無窮。今天常用的很多成語，都可以從《楚辭》中找到出處。比如「美人遲暮」「鷙鳥不群」「短兵相接」「狐死首丘」「顛倒黑白」等等。詩中又常常引用各類香草比喻美好的品德和聖王賢臣，用詞優美，富有詩意，所以古人取名講究「女《詩經》，男《楚辭》，文《論語》，武《周易》」。優美的文辭，閑時隨意看幾段、讀幾句，也是一種愜意的享受。
《楚辭》中浪漫主義的精神和氣息又向為中國的文人所共鳴，《世說新語•任誕》說：「王孝伯言：名士不必須奇才，但使常得無事，痛飲酒，熟讀《離騷》，便可稱名士。」所以《楚辭》的魅力是方方面面的，它充滿著奇幻的、雄偉的、幽深的色彩，具有回味無窮、歷久彌新的特點。
《楚辭》具有多重的文化價值，既值得深入研究，又適合閑讀陶冶情操。所以梁啟超說：「吾以為凡為中國人者，須獲有欣賞《楚辭》之能力，乃為不虛生此國。」

目錄
一 古逸
擊壤歌
賡歌
南風歌
卿雲歌
塗山女歌
麥秀歌
採薇歌
白雲謠
慷慨歌
《論語》引逸詩二首
接輿歌
孺子歌
曳杖歌
越人歌
彈歌
彈鋏歌
渡易水歌
琴歌
秦始皇時民歌
二 詩經
周南
關雎
卷耳
桃天
芣?
漢廣
召南
鵲巢
草蟲
甘棠
行露
野有死麇
邶風
柏舟
燕燕
擊鼓
凱風
穀風
靜女
新台
鄘風
柏舟
牆有茨
桑中
載馳
衛風
淇奧
考槃
碩人
氓
河廣
伯兮
木瓜
王風
黍離
君子于役
中谷有蕹
采葛
鄭風
將仲子
女日雞鳴
有女同車
狡童
褰裳
東門之蟬
風雨
子衿
出其東門
野有蔓草
溱洧
齊風
雞鳴
東方未明
魏風
陟岵
十畝之間
伐檀
碩鼠
唐風
蟋蟀
鴇羽
三 楚辭

前言/序言
先秦是中華文明的源頭，也是中國文學的源頭。詩歌在先秦的文明中，扮演了非常重要的角色。春秋戰國時代，產生了兩部詩歌總集：一是《詩經》，為「六藝」之一，儒家的經典；二是《楚辭》，中國浪漫主義詩歌的代表作品。
毋庸諱言，《詩經》歷來是強調政教以及言語應對的功用的。如《論語·子路》：「子曰：『誦《詩》三百，授之以政，不達；使於四方，不能專對。雖多，亦奚以為？』」孔子以為，讀了三百多首詩，就應該能夠從容處理政治，處理外交，如果把政事交給他，而他不能通達辦理，派他到國外辦事，在辭令方面，又不能單獨應對外交上的事務，那麼讀詩雖多，又有何用？這說明孔子是將讀《詩》作為讀書人提升政治、外交素養的途徑來強調的。《毛詩序》說：「先王以是經夫婦，成孝敬，厚人倫，美教化，移風俗。」《漢書·藝文志》說：「古有采詩之官，王者所以觀風俗，知得失，自考正也。」這都足以說明詩歌是能通達政事的。《論語·季氏》又記孔子的話說：「不學《詩》，無以言。」會詩，便會言語，用於外交，可以獨自隨機應對，達成使命。
在《論語·陽貨》中孔子更是將詩歌的功用闡述得非常全面：「子曰：『小子！何莫學夫《詩》？《詩》可以興，可以觀，可以群，可以怨；邇之事父，遠之事君；多識于鳥獸草木之名。』」孔子說學《詩》的益處，表現在可以興、可以觀、可以群、可以怨幾個方面，從近處說，能用來事父，從遠處說，能用來事君，又能記得很多鳥獸草木的名稱。什麼是「可以興」？興是託事於物，興者，起也，取譬引類，起發自己的心志。什麼是「可以觀」？觀就是「觀風俗之盛衰」。詩是表達心志的文辭，配合樂譜唱出來就是音樂，例如吳公子季札在魯國觀樂，而知列國的治亂興衰。學《詩》可以觀察社會風俗盛衰，即可了解政治得失，可以從速改善。什麼是「可以群」？孔安國注說：「群居相切磋。」是說人類從家庭到社會都必須合群，相互學習切磋，得到進益。焦循《論語補疏》說：「《詩》之教溫柔敦厚，學之則輕薄嫉忌之習消，故可以『群居相切磋』。」什麼是「可以怨」？孔安國注說：「怨，刺上政。」邢昺疏：「《詩》有『君政不善則風刺之』，『言之者無罪，聞之者足以戒』，故可以怨刺上政。」就是說可以用詩歌來譏刺、抨擊朝政的缺失。什麼是「邇之事父，遠之事君」？事父應當盡孝，事君應當盡忠，無論盡孝還是盡忠，都須諫止其過。諫過必須懂得諫過的道理，使言之有效。例如閔子騫諫父，請求勿逐出他的後母，便說：「母在一子寒，母去三子單。」終能感動其父打消原意，又能感動後母，待他如待親生之子。諫父不容易，諫君更難，學《詩》，可以興觀群怨，便懂得事父事君的道理。什麼是「多識於此鳥獸草木之名」？識，音同志，記憶之義。邢昺疏：「詩人多記鳥獸草木之名，以為比興，則因又多識於此鳥獸草木之名也。」《詩經》三百篇中含動、植物等種種名詞，學了《詩》不但有進德修業、輔助政教的作用，還可以增廣動、植物的知識，可見詩歌的作用是非常大的。孔子說：「吾自衛反魯，然後樂正，《雅》《頌》各得其所。」刪選整理《詩經》，這是孔子在周遊列國之後，于魯哀公十一年（前484）以六十八歲高齡返回魯國，所做的一項重要的工作，其成果即現在我們所見到的三百篇的詩歌總集。至於儒家所強調的詩教，孔子說「入其國，其教可知也。其為人也，溫柔敦厚，《詩》教也」，就是說一個國家的民眾溫柔敦厚，他們的言行舉止都很和諧，不暴肆，不放縱，雍容儒雅，這就是《詩》教化的結果。