內經直解 謝國仲 9787520730150 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
適讀人群 ：1 關注養生保健、中醫常識的廣大讀者。2 熱愛傳統文化，喜愛閱讀中國古代經典、了解中國傳統醫家道家的思想理論和身心修養方法的讀者。 3 想要深入研究《黃帝內經》《道德經》《陰符經》等經典的專業人士； 4 在現代社會中，想要了解古代先賢和其哲學思想，豐富傳統文化積淀、提升認識境界和文化層次的年輕讀者。
★作者以近乎口語的鮮活筆調對中醫學的千古經典《黃帝內經》進行解讀，通俗易懂。
★作者對內經的解讀結合其多年的道家修行和行醫治病經驗，有鮮活的案例、切身的體驗和豐富的經驗作為支撐，讓讀者容易讀、樂意讀、讀得深、讀得透，並從中受到啟發。
★本書不僅僅是一部醫學著作，更是講述「陰陽五行」「天人合一」「干支甲子」「五運六氣」等中國文化核心思想的論道之書，讓讀者領會傳承千古的中華道脈的思想內涵和永恆魅力。
★本書以解說《黃帝內經》為主，同時涉及《道德經》和《黃帝陰符經》，闡發道家養生觀念，並讓讀者能夠將其運用於生活之中。

內容簡介
★在本書中，作者創新性地引入《道德經》《黃帝陰符經》等道家思想，對《黃帝內經》作了全面、多維的解讀；在通俗易懂的字裡行間，闡發著發人深省的道理和方法。作者力圖讓讀者對《黃帝內經》能讀懂、用得上，並通過學習內經，改善生命狀態，提升生活質量，增加日常生活中的強身健體意識。本書圍繞《黃帝內經》所述的「道」展開，包括天道、人道和醫道，傳承自古至今一以貫之的中華道脈。全書以《黃帝內經》的主旨思想為線索，主題清晰、條理分明、結構完整。

作者簡介
★謝國仲，海南人，自幼熱愛歷史和中華傳統文化，致力於傳播國學的修身養性之方和養身保健之道。近年來，應邀到全國各地授課講學，出版有《內經直解》《老子禪解》《莊子玄解》等著作。

目錄
序言
第一章 內經與自然
第二章 內經與陰陽
第三章 內經與人體
第四章 內經與性命
第五章 內經與科技

精彩書摘
昔在黃帝，生而神靈，弱而能言，幼而徇齊，長而敦敏，成而登天。
第一章是講述修真的人的生命狀態，天生神足，所以靈動。神是什麼? 我們要參。我們夢中有覺知嗎? 生病時有覺知嗎? 現在有覺知嗎? 事實上我們任何時候覺知都不曾消失，即使身體死了，神還在，就有覺知。神氣離形謂之死。肉體死了，神還在，所以有六道輪迴。首先大家要恢復神性的覺知。
事實上，每個人都很「神」。你有多重啊，你能扛著一百多斤重的東西跑來跑去，說明你的神很有力量。我們為什麼不知道自己的力量呢？因為我們的妄想太多! 當你把神集中到一個點時，力量是很可怕的，可以「移山倒海」。所以小乘佛法里修的禪就是專註。只要專註，當下就是禪了。禪怎麼寫? 單一——守住一、專註，就叫禪。我們每個人都生而神靈，因為我們不專註，所以我們的神不能集中發揮力量，不夠靈光。黃帝的心專註、神凝，這就是「生而神靈」。 「弱而能言」是指嬰兒的狀態，會表達，這是氣足的狀態。「徇齊」指思維敏捷，長得圓滿，精足，性格好。敦敏，厚重靈敏，形神合一。黃帝最後形神合一達到什麼境界? 黃帝的神氣已經和肉體同步合一，然後登天，這是形神高度合一。我們為什麼不能在眼耳鼻舌身意的世界里超越？就是我們的神氣越來越弱，有形的東西越來越多，神不能承載形體，連走路都帶不動腿。小孩兒神氣足，走路都是跳的，帶著形體很輕鬆。當形大神小時，走路都困難，病倒了，最後神跑了，離開形體，人也就死了。
《黃帝內經》的開篇講黃帝是修真的榜樣，我們古人追求的層次高。不像現在的人，不生病就不錯了。
乃問于天師曰：「余聞上古之人，春秋皆度百歲，而動作不衰；今時之人，年半百而動作皆衰者。時世異耶? 人將失之耶?」
岐伯對曰：「上古之人，其知道者，法于陰陽，和于術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞， 故能形與神俱，而盡終其天年，度百歲乃去。今時之人不然也，以酒為漿，以妄為常，醉以入房，以欲竭其精，以耗散其真。不知持滿，不時御神，務快其心，逆于生樂，起居無節，故半百而衰也。」
黃帝問岐伯：現在的人半百就衰老了，是社會風氣不好嗎? 岐伯講，上古之人懂得保護自己的精氣神，形神合一，壽終正寢；現代人反之，不會把握精氣的生化規律，不會節省精神，亂耗導致衰老。
夫上古聖人之教也，下皆為之。虛邪賊風，避之有時；恬惔虛無，真氣從之；精神內守，病安從來？
這是講養生，春天的風自東方來。忽來一陣北風，這叫邪，不正賊風，要避之。現代人不但不避，還開空調。風為百病之長，悄無聲息。要懂得避賊風。「恬淡虛無，真氣從之」，這不是一般的境界。恬，用心品味；淡，水火既濟的能量。于虛無境，品味真氣，自是恬淡之味。如呂祖言：「自飲長生酒，逍遙誰得知？」其實這是在講修法。老子講：「知其雄，守其雌，為天下谿；知其白，守其黑，為天下式。」修法關竅首在於守無。我們平時神落於有。鮮有進入空境。覺知融入虛無之境界，大家有體會嗎? 大家有了覺知，不去思考，這個狀態融入虛無! 不落有，不落身體，覺性不消失。無論見到光，見到黑暗，心中起什麼念，不理! 這是恬淡虛無。 《圓覺經》裏面說：「居一切時，不起妄念；于諸妄心，亦不息滅；住妄想境，不加了知；于無了知，不辨真實。」 這時，神處於無的狀態，自然出現光明。這就是「恬惔虛無，真氣從之」，身體的病會自己消失，這是入定，所以叫「病安從來」。 定境可以滅業力，病也是一種業力。這是很高級的修真境界。大家神都在，這個覺知不生不滅，何不放下一切，體會一把？