象數與義理 (重訂繁體版) 張善文 9787573210067 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
縱覽中國易學發展史，治《易》派別雖紛繁多歧，但起主導作用的是「象數學」與「義理學」這兩大派系。因此，歷代易家的主要學說，無非兩大類：或專註于象數，或偏重於義理。誠然，這些易家所言之「象數」、「義理」，因其立說各有偏執，固未必皆是《周易》自身所本有的象數、義理。但他們沿循《周易》象徵哲學的內涵而衍發、創立的各種易學條例或理論，則無不包容著某一方面的真知灼見，並給人以有益的啟迪。
《象數與義理（重訂繁體版）》的宗旨，是試圖在考析辨明《周易》的產生、內容、作者、特色等問題的基礎上，著重針對歷代易說中的「象數派」與「義理派」詳加論述，以期揭示這兩大學派的形成與發展的過程和內在規律，以及其學說對中國古代哲學、思想、文化史產生的作用，並品評其歷史的是非得失，最後歸結今天的易學研究者所應持的正確認識。

作者簡介
張善文，福建長樂人，1949年生。福建師範大學易學研究所所長、文學院教授、博士生導師、中國古典文獻學博士點帶頭人。兼任國家《續修四庫全書》經部特約編委、中國周易學會副會長、東方國際易學研究院學術委員。已在海內外出版《周易譯註》、《周易辭典》、《象數與義理》、《周易與文學》、《周易入門》、《易經初階》、《歷代易家與易學要籍》、《潔凈精微之玄思》等著作，並校理馬振彪先生遺稿《周易學說》、尚秉和先生遺稿《尚氏易學存稿》、吳承仕先生遺稿《檢齋讀書提要》、黃壽祺先生遺稿《易學群書平議》等舊籍，主編《周易研究論文集》、《十三經漫談叢書》等專書，發表學術論文100餘篇。

目錄

前言/序言
《周易》，是中國現存最早的一部古代哲學專著。
它的內容精深博大，被譽為中國文化的本根。它冠居群經之首，受到歷代學者的普遍重視。數千年來，層出不窮的易學著述，匯成中國文化史上至為壯觀的一條巨大長河。
人們要問：《周易》以及歷代眾多易說的最主要內涵是什麼呢？一言以蔽之，曰：象數與義理。
《周易》哲學，原本象數，發為義理。象數，即《周易》的卦象、爻象及陰陽奇偶之數；義理，即六十四卦、三百八十四爻所蘊含的哲學理致。象數猶如主根，義理猶如柯干，兩者密相關聯而不可分割，是《周易》哲學體系中互為依存的兩大要素。若從《周易》以「象徵」為首要表現手段這一特色現之，象數，作為《周易》象徵的形式範疇，其目的在於喻示義理；義理，作為《周易》象徵的哲理歸趨，其蘊蓄乃含藏於象數之中。孔穎達謂《周易》「因象明義」（《周易正義》），程頤指出「至微者理也，至著者象也，體用一源，顯微無間」（《周易程氏傳序》），皆與《周易》的象徵特色頗可吻合。
縱覽中國易學發展史，治《易》派別雖紛繁多歧，但起主導作用的是「象數學」與「義理學」這兩大派系。因此，歷代易家的最主要學說，無非兩大類：或專註于象數，或偏重於義理。誠然，這些易家所言之「象數」、「義理」，因其立說各有偏執，固未必皆是《周易》自身所本有的象數、義理。但他們沿循《周易》象徵哲學的內涵而衍發、創立的各種易學條例或理論，則無不包容著某一方面的真知灼見，並給人以有益的啟迪。
本書的宗旨，是試圖在考析辨明《周易》的產生、內容、作者、特色等問題的基礎上，著重針對歷代易說中的「象數派」與「義理派」詳加論述，以期揭示這兩大學派的形成與發展的過程和內在規律，以及其學說對中國古代哲學、思想、文化史產生的作用，並品評其歷史的是非得失，最後歸結今天的易學研究者所應持的正確認識。
倘若這本小書，能夠在繼承、弘揚中國優秀的民族文化遺產的學術事業中發揮微薄的作用，在挖掘、推闡人類思想精華的研究領域中有所裨益，則筆者之幸，將莫大於斯。