唐代的儒學與文學 (全二冊)精劉順著 9787101160192 【台灣高等教育出版社】

Name: 唐代的儒學與文學 (全二冊)精 劉順著 9787101160192 【台灣高等教育出版社】
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書名：唐代的儒學與文學 (全二冊)精
ISBN：9787101160192
出版社：中華書局
著編譯者：劉順著
頁數：839
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1623494
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內容簡介

唐代前期的儒學以《五經正義》的修訂為其最高成就，傳統的義疏學自此而衰。為李唐提供合法性論證、構建國家治理的觀念與制度、營造政治文化並回應具體的政治訴求，成為唐初儒學最為核心的問題，禮樂則為重點領域。與之相應，儒家文論主張比德連類、物先感隨的基本觀念亦得以延續。儒學、政治、文學的互動，既催生了新的文學體式，文學也在回應儒學與政治的同時，因語言學條件及自身的書寫傳統而呈現出相應的獨立品格。本書著重討論初唐至中晚唐各個時期儒學與文學之間的聯繫和特點，將之置於時代社會政治背景下，對唐代儒學的歷史樣態、功能與地位進行重新考量與定位，反思「儒學與文學」研究的既有範式，探究以儒學之核心概念為考察視角的可能，考察思想與文學技法的內在關聯。

上冊
序
導言
第一章認同的構建與唐初的儒學及文學（武德、貞觀時期）
第一節曆命在唐：唐初的合法性論證
一「李氏當王」：合法性論證之一
二「曆數在唐」：合法性論證之二
三柱下隴西之流：合法性論證之三
四戡黎升隔：合法性論證之四
五太平天子：合法性論證之五
結語
第二節構建共同體：唐初的堯舜記憶
一中古前期的言說傳統
二王化無外：重建胡漢關係的嘗試
三以德化民：「諸夏」自我認同的構建
第三節唐初的經學統一
一南北對立時期的經學交流
二楊隋時期的經學統一
三貞觀時期的版本正定
四五經義疏的統一
五五經音讀的統一
六官學影響的提升
結語
第四節孔穎達的「情」論、「象」論與「聲」論
一「情志一也」與「感以為體」
二「易者象也」與「以有教有」
三聲音之道與政通
結語
第五節唐初的教育與科舉：儒學傳播的制度路徑
一儒學制度化的功能與意義
二官學系統的建立及其影響
三科舉的演進與儒學傳播
餘論
第六節唐初史臣文論的南朝批評及其對詩歌體式的要求
一史臣文論的「南朝批評」
二構建典範：史臣文論對詩歌體式的要求
三史臣的詩歌創作與文學中的「南朝」主題
結語
第七節回歸傳統與開啟新局：武德、貞觀時期的文壇
一天人之際與「文史」傳統的回歸
二文質彬彬：大一統時代的文學
三「情志一也」與「興必取象」：另啟新局的可能與途徑
結語
第二章政局變動中的儒學與文學（高宗至睿宗時期）
第一節高宗武則天時期的「古典」與「當世」之爭

第三章高峰與危機：玄宗至代宗時期的儒學與文學
下冊
第四章危機應對與儒學轉型：德宗至文宗時期的儒學與文學
第五章中晚唐的文學與儒學轉型
結語
參考文獻
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