老子 (漢印地對照) 老子 9787119137896 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《老子》，又稱《道德經》，春秋時期老子所著哲學作品，是道家哲學思想的重要來源，也是中國zui早的一部具有完整理論體系的哲學著作。全書雖只有五千言，但博大精深，集政治軍事、天文地理、道德修養等眾多領域於一體，系統地闡明了老子的宇宙觀、人生觀、道德論，被後人尊奉為治國、齊家、修身、為學的寶典。據統計，《老子》是目前被譯成外文版本和語種zui多的中國典籍，當今在世界範圍內具有重要影響。
《大中華文庫：老子（漢-印地對照）》中文版本選自陳鼓應所著、中華書局出版的《老子今注今譯》，印地文版則採用印度學者舒明經翻譯、外文出版社出版的版本，並做了相應修改，與中文盡量對照，以期更好地對外介紹中國哲學思想與智慧，推動中華優秀傳統文化走向世界。

目錄

前言/序言
《老子》，又稱《道德經》，春秋（前770-前476年）時期老子所著哲學作品，是道家哲學思想的重要來源，也是中國最早的一部具有完整理論體系的哲學著作。正文共81章，分上下兩篇，雖只有五千言，但博大精深，集政治軍事、天文地理、道德修養等眾多領域於一體，系統地闡明了老子的宇宙觀、人生觀、道德論。就如德國哲學家尼采所說：「像一個永不枯竭的井泉，滿載寶藏，放下汲桶，唾手可得。」
長久以來，學術界關於《老子》的成書年代存有爭論。1973年，湖南長沙馬王堆出土了帛書《老子》，有甲、乙兩種版本（抄本）。1993年，湖北荊門郭店出土了三組竹簡《老子》摘抄本。郭店《老子》的出土，不僅打破了《老子》晚出說的謬誤，也大大拓展了老學廣闊的思想空間。郭店《老子》甲本開篇就說「絕偽棄詐，民復孝慈」，而非通行本《老子》第十九章的「絕仁棄義，民復孝慈」，其中並沒有今本《老子》中所見的反儒傾向。相反，中國儒道匯通，孔、老在倫理政教議題上的互補與會通之處，正體現出中國文化的包容性。所以，我們還是要回歸閱讀原典。
老子作為中國第一位哲學家，建立了完整的形而上學體系。他看人生的種種問題，乃從宏觀出發，而又能微觀地作多面的審視。中國哲學是一向關注人生和政治問題的，但對這種問題的討論，又常落在倫理道德的圈子，這樣一來，思想範圍常常有局限性。老子哲學的獨特之處在於突破桎梏，把人類思考的範圍，從個體擴展到整個宇宙。縱觀中國哲學史，很多核心的概念跟範疇，如「道」「氣」「理」「太極」「有無」「言意」「動靜」，都是道家首創的。相比儒家，無論是宇宙本體、人生境界，還是思維方式，道家的建樹都更為豐富、深刻。
「道」是老子哲學系統的核心問題。「道」所具有的種種特性和作用，都是老子所預設的。老子認為「道」是宇宙的本源，它獨立於任何其他東西之外，而且不斷地發生變化，周而復始；而「德」則是「道」的展開，是「道」在現實世界的具體運用。進一步地說，老子關於「道」的論說之開展，乃是人的內在生命的一種真實感的抒發，將人突破個我的局限，撥開眼前所執迷的迷霧，從現實世界中超脫出來，將精神生命與宇宙精神相契合，從宇宙的層面上，感知人的存在、提升人的存在。這種看法，徐復觀在他的《中國人性論史》上也曾經說過：「老學的動機與目的，並不在於宇宙論的建立，而依然是由人生的要求，逐步向上推求，推求到作為宇宙根源的處所，以作為人生安頓之地。因此，道家的宇宙論，可以說是他的人生哲學的副產物。他不僅是要在宇宙根源的地方來發現人的根源，並且是要在宇宙根源的地方來決定人生與自己根源相應的生活態度，以取得人生的安全立足點。」
中國人的哲學和民族相關，道家哲學貫穿了整個中國文化的家國情懷、社會關懷、生命感。老子所代表的道家哲學，把人的心胸拉開。我的現實人生和學術生涯雖有諸多艱困，但如同老子禍福相依的哲理，在逆境中我保持著定力，透過對古籍的整理與解讀，我不僅得到傳統文化與人文思想的浸潤，並且激勵我繼續前進。《老子》中的「九層之台，起於累土；千里之行，始於足下」教會我不畏艱難、積少成多。《老子》中的「孰能濁以靜之徐清？孰能安以動之徐生？」說明了人要把浮躁的心安定下來，才能熟識本性而見大自然之清凈。在充滿艱難和波折的人生旅途中，《老子》的柔韌讓我重新站起來，學會不再總是以自我為中心，而是從正負兩面看問題，這是經典對個人生活的實際意義。
《老子》除了深刻地影響了中國人的思維，也受到了全世界的廣泛關注。在中國哲學走向世界的進程中，《老子》留下了至少97種語言的2000多個譯本。根據聯合國教科文組織統計，《老子》是目前被譯成外文版本和語種最多的中國典籍。「無為」「質樸」「謙退」「上善若水」在老子所建構的哲學觀中，世界各國的人們都可以從中獲得心靈的平和與寧靜，減損人類佔有的衝動。《老子》一書流露出了偉大的人道主義思想，老子呼籲大家拿出自己有餘的去幫助不足的人（「損有餘而補不足」），要盡自己的所能去為人類做出貢獻（「有餘以奉天下」）。老子的思想不是悲觀的、消極的、出世的；相反，是樂觀的、積極的、救世的。
最後，簡要說明一下本文的體例。本書的每一章以原文開頭，配以釋文。原文和釋文遵照中華書局出版發行的《老子今注今譯》。《老子今注今譯》的底本以中華書局據華亭張氏所刊王弼本為主，王本中有誤字或錯簡的，根據其他古本或近代校詁學者的考訂修正。印地文版則採用印度學者舒明經翻譯、外文出版社出版的版本，並做了相應修改，與中文盡量對照。書後附舒明經教授對《老子》81篇的個人蔘悟，將中國文化與印度文化進行比較分析，有助於印地語讀者更好讀懂《老子》，理解中國文化精髓。