大師談讀書 老舍 9787513943604 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
* 10位大師手把手教你如何讀書
* 45篇關於讀書經驗的經典文章
* 為什麼讀書？讀書的功用？
* 讀書的方法？找書的快樂？
* 朗讀對於閱讀的益處？讀與寫的關係？
* 怎樣培養讀書的習慣？
* 怎樣收集中國書？
* 學習國學要讀什麼書？
* 怎樣讀小說？
* 讀書怎樣做到博而精？

內容簡介
《大師談讀書》精選了胡適、老舍、廢名、魯迅、梁啟超、夏丏尊、朱自清、周作人、鄭振鐸、蔡元培幾位大師關於怎樣讀書的精華文章。內容涵蓋了為什麼讀書、讀書的功用、讀書的方法、找書的快樂、朗讀對於閱讀的益處、讀與寫的關係、怎樣培養讀書的習慣、怎樣收集中國書、學習國學要讀什麼書等，無一不是大師們多年讀書的經驗之談。書中還不乏對傳統經典的解讀，比如如何閱讀《論語》《詩經》《楚辭》《管子》《呂氏春秋》等。

作者簡介
胡適（1891—1962），字適之。中國現代思想家、文學家、哲學家。代表作品《胡適論學近著》《中國哲學史大綱》《嘗試集》《白話文學史》《說儒》。
老舍（1899—1966），原名舒慶春，字舍予，另有筆名絜青、鴻來、非我等。中國現代小說家、作家，新中國第一位獲得「人民藝術家」稱號的作家。代表作有小說《駱駝祥子》《四世同堂》，話劇《茶館》《龍鬚溝》。
廢名（1901—1967），湖北黃梅人，原名馮文炳，中國現代作家、詩人、小說家，在文學史上被視為「京派文學」的鼻祖。代表作品《竹林的故事》《桃園》《莫須有先生傳》《阿賴耶識論》。
魯迅（1881—1936），浙江紹興人。著名文學家、思想家，新文化運動的重要參与者，中國現代文學的奠基人之一。代表作品《吶喊》《彷徨》《朝花夕拾》《野草》《華蓋集》《中國小說史略》等。
梁啟超（1873—1929），字卓如，號任公，又號飲冰室主人，「戊戌變法」領袖，清華國學院四大導師之一。中國近代史上著名的政治活動家。著有《飲冰室合集》《夏威夷遊記》《中國近三百年學術史》《中國歷史研
究法》《新中國未來記》等作品。
夏丏尊（1886—1946），浙江紹興上虞人，教育家、文學家、翻譯家。著有《文章作法》《閱讀與寫作》《夏丏尊教育名篇》等，與葉聖陶合著《七十二堂寫作課》《文心》。
朱自清（1898—1948），字佩弦。中國現代散文家、詩人、學者。散文代表作有《春》《綠》《背影》《荷塘月色》《匆匆》。
周作人（1885—1967），浙江紹興人。是魯迅（周樹人）之弟，周建人之兄。著名散文家、翻譯家。著有《自己的園地》《雨天的書》《談龍集》《魯迅的故家》《魯迅小說中的人物》《知堂文集》《知堂回想錄》等，譯有《日本狂言選》《伊索寓言》《路吉阿諾斯對話集》等。
鄭振鐸（1898—1958），原籍福建長樂。作家、考古學家、 社會活動家。主要著作有短篇小說集《家庭的故事》《桂公塘》，散文集《山中雜記》，專著《文學大綱》《插圖本中國文學史》《中國俗文學史》等。
蔡元培（1868—1940），今浙江紹興人，教育家、革命家、政治家，曾任北京大學校長。代表作品《蔡元培自述》《中國倫理學史》等。

精彩書評
為什麼要讀書？有三點可以講：
第一，因為書是過去已經知道的智識學問和經驗的一種記錄，我們讀書便是要接受這人類的遺產。
第二，為要讀書而讀書，讀了書便可以多讀書。
第三，讀書可以幫助我們解決困難，應付環境，並可獲得思想材料的來源。
——胡適
我記得有一部筆記，說王漁洋讀書時，遇有新雋的典故或詞句，就用紙條抄出，貼在書齋壁上，時時覽讀，熟了就揭去，換上新得的。所以他記得很多。這雖是文學上的把戲，但科學上何嘗不可以仿作呢？
——蔡元培
「印象甚佳」便是好書，我沒工夫去細細分析它，所以根本便不能批評。「印象甚佳」有時候並不是全書的，而是書中的一段最入我的味；因為這一段使我對這全書有了好感；其實這一段的美或者正足以破壞了全體的美，但是我不去管；有一段叫我喜歡兩天的，我就感謝不盡。因此，設若我真去批評，大概是高明不了。
——老舍

目錄
胡適
讀書
為什麼讀書
讀書的習慣重於方法
治學方法
我們今日還不配讀經
談談《詩經》
讀《管子》
讀《呂氏春秋》
讀《楚辭》
找書的快樂
中國書的收集法
一個最低限度的國學書目
老舍
讀書
談讀書
讀與寫
寫與讀
怎樣讀小說
文藝中的典型人物
文學遺產應怎樣接受
廢名
小時讀書
二十五年我的愛讀書
讀《論語》
我怎樣讀《論語》
讀朱注
陶淵明愛樹
談杜甫的「登樓」
魯迅
青年必讀書——應《京報副刊》的徵求
讀書雜談
讀幾本書
隨便翻翻
梁啟超
讀書法講義
學問之趣味
怎樣的涵養品格和磨練智慧
學問的趣味與趣味的學問
夏丏尊
文學的力量
怎樣閱讀
學習國文的著眼點
「自學」和「自己教育」
朱自清
論朗讀
了解與欣賞
周作人
入廁讀書
讀書的經驗
鄭振鐸
經書的效用
整理古書的建議
蔡元培
我的讀書經

精彩書摘
讀書
（原載於 1925 年 4 月 18 日《京報副刊》）
為學要如金字塔，要能廣大要能高。
科學的根本精神在於求真理。
無目的讀書是散步而不是學習。
朋友們，在你最悲觀最失望的時候，那正是你必須鼓起堅強的信心的時候。你要深信：天下沒有白費的努力。成功不必在我，而功力必不唐捐。
「讀書」這個題，似乎很平常，也很容易。然而我卻覺得這個題目很不好講。
據我所知，「讀書」可以有三種說法：
（1）要讀何書。
關於這個問題，《京報副刊》上已經登了許多時候的「青年必讀書」；但是這個問題，殊不易解決，因為個人的見解不同，個性不同。各人所選只能代表個人的嗜好，沒有多大的標準作用。所以我不講這一類的問題。
（2）讀書的功用。
從前有人作「讀書樂」，說什麼「書中自有千鍾粟，書中自有黃金屋，書中自有顏如玉」，現在我們不說這些話了。要說，讀書是求智識，智識就是權力。這些話都是大家會說的，所以我也不必講。
（3）讀書的方法。
我今天是要想根據個人的經驗，同諸位談談讀書的方法。我的第一句話是很平常的，就是說，讀書有兩個要素：
第一要精；
第二要博。
現在先說什麼叫「精」。
我們小的時候讀書，差不多每個小孩都有一條書籤，上面寫十個字，這十個字最普遍的就是「讀書三到：眼到，口到，心到」。現在這種書籤雖不用，三到的讀書法卻依然存在。不過我以為讀書三到是不夠的；須有四到，是：「眼到，口到，心到，手到」。我就拿它來說一說。
眼到是要個個字認得，不可隨便放過。這句話起初看上去似乎很容易，其實很不容易。讀中國書時，每個字的一筆一畫都不放過。近人費許多功夫在校勘學上，都因古人忽略一筆一畫而已。讀外國書要把 a，b，c，d 等字母弄得清清楚楚。所以說這是很難的。如有人翻譯英文，把「port」看作「pork」，把「oats」看作「oaks」，於是葡萄酒一變而為豬肉，小草變成了大樹。說起來這種例子很多，這都是眼睛不精細的結果。書是文字做成的，不肯仔細認字，就不必讀書。眼到對於讀書的關係很大，一時眼不到，貽害很大，並且眼到能養成好習慣，養成不苟且的人格。
口到是一句一句要念出來。前人說口到是要念到爛熟背得出來。我們現在雖不提倡背書，但有幾類的書，仍舊有熟讀的必要，如心愛的詩歌，如精彩的文章，熟讀多些，于自己的作品上也有良好的影響。讀此外的書，雖不須念熟，也要一句一句念出來，中國書如此，外國書更要如此。念書的功用是能使我們格外明了每一句的構造，句中各部分的關係。往往一遍念不通，要念兩遍以上，方才能明白的。讀好的小說尚且要如此，何況讀關於思想學問的書呢？
心到是每章每句每字意義如何？何以如是？這樣用心考究。但是用心不是叫人枯坐冥想，是要靠外面的設備及思想的方法的幫助。要做到這一點，須要有幾個條件：
（1）字典，辭典，參考書等工具要完備。這幾樣工具雖不能辦到，也當到圖書館去看。我個人的意見是奉勸大家，當衣服，賣田地，至少要置備一點好的工具。比如買一本韋氏大字典，勝於請幾個先生。這種先生終身跟著你，終身享受不盡。
（2）要做文法上的分析。用文法的知識，做文法上的分析，要懂得文法構造，方才懂得它的意義。
（3）有時要比較參考，有時要融會貫通，方能了解。不可單看字面。一個字往往有許多意義，讀者容易上當。
例如「turn」這字：做外動字解有十五解，做內動字解有十三解，做名詞解有二十六解，共五十四解，而成語不算。
又如「strike」：做外動字解有三十一解，做內動字解有十六解，做名詞解有十八解，共六十五解。
又如「go」字最容易了，然而這個字：做內動字解有二十二解，做外動字解有三解，做名詞解有九解，共三十四解。
以上是英文字須要加以考究的例。英文字典是完備的；但是某一字在某一句究竟用第幾個意義呢？這就非比較上下文，或貫穿全篇，不能懂了。
中文較英文更難，現在舉幾個例：
祭文中第一句「維某年月日」之「維」字，究作何解？字典上說它是虛字。
《詩經》里「維」字有二百多，必須細細比較研究，然後知道這個字有種種意義。
又《詩經》之「于」字，「之子于歸」「鳳凰於飛」等句，「于」字究作何解？
非仔細考究是不懂的。又「言」字，人人知道，但在《詩經》中就發生問題，必須比較，然後知「言」字為連接字。諸如此例甚多。中國古書很難讀，古字典又不適用，非是用比較歸納的研究方法，我們如何懂得呢？總之，讀書要會疑，忽略過去，不會有問題，便沒有進益。