西方人文經典講演錄 (全4冊) 徐賁 9787542681065 【台灣高等教育出版社】

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物品所在地:中國大陸
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書名:西方人文經典講演錄 (全4冊)
ISBN:9787542681065
出版社:上海三聯書店
著編譯者:徐賁
頁數:2372
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1611843
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編輯推薦

知名人文學者徐賁教授傾情講授:對於中國讀者來說,介紹如何選擇和閱讀西方人文經典著作,徐賁教授是不二人選。徐賁教授基於多年的大學執教經驗,理解並懂得人們閱讀的現狀、問題、興趣,既有中國人與生俱來的內在精神,又有涵泳美國多年的人文視野。 閱讀即行動,以思辨的、理性的態度走進西方人文經典,提升通識素養:本書的目的之一是培養讀者閱讀與思考的興趣、方法和能力,在潛移默化之中給予讀者示範閱讀需要具備哪些知識素養準備、如何讀書、如何深入思考。鼓勵讀者通過閱讀經典重新審視自己與他人、與社會、與歷史的關係,本身就具有當下性和現實意義。 日本進口精裝書工藝,凸顯現代雅緻的氣息,貼合在當下重讀經典的時代感:四本書分別採用四種高級有色紙作為裱封與環襯,每種顏色與每一時代的形象貼合,其上燙印書名,排版講究,突出經典流傳與時代碰撞的新的意義。

內容簡介

本書分為四冊《西方的起源》《帝國的興衰》《自由的黎明》《現代的誕生》,為讀者提供西方人文經典閱讀的必要知識,挑選在社會文化變革之際顯示思想力量的文本,進行深入淺出的導讀,引導出更為廣闊深入的思考。所涉經典貫串三千年西方思想演變史,從影響西方世界最為深遠的古希臘,一路走過羅馬帝國的興衰、早期基督教的興起,穿過並不完全黑暗的中世紀、璀璨豐富的文藝復興,最終抵達我們生活的現代。通過本書,可以與柏拉圖、但丁、莎士比亞、盧梭等七十余位人類歷史上的智者,《奧德賽》《理想國》《堂吉訶德》等九十余部西方最重要的經典著作展開對話。作者認為,人文經典閱讀貴在自己獨立的思考,閱讀是必須的準備,思考才是真正目標。

作者簡介

徐賁,美國加州聖瑪麗學院英文系教授,復旦大學社會科學高等研究院兼職教授。著作包括Situational Tensions of Critic-Intellectuals(1992)、Disenchanted Democracy(1999)、《走向後現代和后殖民》 (1996)、《文化批評往何處去》(1998,2011)、《知識分子:我的思想和我們的行為》(2005)、《人以什麼理由來記憶》(2008)、《通往尊嚴的公共生活》(2009)、《在傻子和英雄之間:群眾社會的兩張面孔》(2010)、《什麼是好的公共生活》(2011)、《統治與教育:從國民到公民》(2012)、《懷疑的時代需要怎樣的信仰》(2013)、《政治是每個人的副業》(2013)、《明亮的對話:公共說理十八講》 (2014)、《聽良心的鼓聲能走多遠》(2014)、《頹廢與沉默:透視犬儒文化》(2015)、《閱讀經典:美國大學的人文教育》(2015)、《經典之外的閱讀》(2018)。

目錄

《Ⅰ西方人文經典講演錄:西方的起源》
總序 西方人文經典閱讀
一 古希臘經典,是普羅米修斯之後的又一火種
二 荷馬《奧德賽》
1 古希臘的待客之道和賓客友誼
2 口語文化和記憶能力
3 敬神是義務,不是奴役
4 鄉愁和烏托邦的代價
5 遠古希臘文明開化的窗口
6 荷馬世界和文化主題的「瘋癲」
7 史詩里的夢和現實中的夢
8 羞恥文化中的英雄和英雄主義
三 赫西俄德
1 《工作與時日》:農民詩人眼裡的世界
2 《工作與時日》:辛苦勞作,從高尚變卑下
3 《神譜》:諸神起源與世界
四 希臘詩歌
1 薩福:愛欲和幸福
2 品達的「體育頌歌」
3 西蒙尼德斯:詩人要吃飯,要錢不丟人
五 《伊索寓言》
1 一個奴隸怎麼講智慧的故事
2 「酸葡萄」:從「壞事變好事」到「幸虧有壞事」
3 《伊索寓言》為什麼不同於先秦寓言
六 埃斯庫羅斯
1 《波斯人》:自由的雅典與專制的波斯
2 酒神的慶典和悲劇的誕生
3 《乞援人》:古老的難民問題與亂倫
4 《乞援人》:信任民眾不如信任君王
5 古希臘戲劇競賽是怎麼評獎的?
6 《俄瑞斯忒斯》之《奠酒人》:血仇、詛咒和預言
7 《俄瑞斯忒斯》之《善好者》:凈罪與審判
8 《俄瑞斯忒斯》之《善好者》:人類審判史上的標誌性一頁
七 索福克勒斯
1 「死了和活著一樣親切可愛的人」
2 《安提戈涅》:誰都能「公民抗命」嗎?
3 《安提戈涅》:正義的國法不侵害親情
4 《俄狄浦斯王》:什麼是「王」和亞里士多德的悲劇理論
5 《俄狄浦斯王》:悲劇人物的性格缺陷與知識盲區
6 《菲羅克忒忒斯》:服從領導和善待朋友
7 《菲羅克忒忒斯》:被遺棄的冤屈者如何回歸社會
八 歐里庇得斯
1 希臘啟蒙時期的思想困擾
2 智者與哲學家
3 《美狄亞》:作為人類激情的好色和報復
4 《美狄亞》:虎毒不食子嗎?
5 《酒神的伴侶》:快樂陶醉與走火入魔
6 《酒神的伴侶》:膜拜與暴力
7 《特洛伊的女人們》:「種下荒涼,日後必自己收穫毀滅」
九 阿里斯托芬
1 喜劇和政治保守主義
2 《雲》:可笑的哲學和滑稽的哲學家
3 《馬蜂》:不完美但不可缺少的民主陪審團
4 《呂西斯特拉特》:政治不是男性的專屬事務
十 希羅多德《歷史》
1 互聯網時代的希羅多德《歷史》
2 遠行人必有故事可講
3 隔代報應和自以為幸福
4 風土人情與文化習俗
5 一場關於政制的辯論
十一 修昔底德《伯羅奔尼撒戰爭史》
1 講述往事和探究真實
2 古希臘人的辯論
3 墓前演說和雅典瘟疫
4 暴力革命與幽暗人性
5 趕盡殺絕是消滅敵人的好辦法嗎?
6 帝國霸權和「強權即正義」
7 歷史與悲劇
8 希羅多德和修昔底德的比較
十二 色諾芬《希耶羅》
1 民眾真的愛戴專制暴君嗎
2 帝師勸說暴君的限度和有效性
3 暴君心理剖析是怎樣一種道德譴責
十三 柏拉圖
1 《蘇格拉底對話》之《游敘弗倫篇》:討神喜歡,就是虔敬嗎
2 《蘇格拉底對話》之《游敘弗倫篇》:親親相隱和大義滅親
3 《蘇格拉底對話》之《美諾篇》:美德教育和良心發現
4 《蘇格拉底對話》之《辯詞》:公民不服從和公民不服氣
5 《蘇格拉底對話》之《克里托篇》:「公民伏法」
6 哲學與政治
7 《理想國》:哲思者的啟蒙和政治技藝
8 《理想國》:暴虐的僭政是「城邦的絕症」
9 《理想國》:暴政下的愚民口味與偏好
10 《理想國》:制度之惡與人性之惡
十四 亞里士多德
1 《尼各馬科倫理學》:自製是怎樣一種倫理品質
2 《尼各馬科倫理學》:私人友誼和公民團結
3 《尼各馬科倫理學》:什麼是幸福
4 《政治學》:城邦的好壞是由政體決定的
5 《政治學》:僭政的帝王學和馭民術
6 《政治學》:為專制暴政出謀劃策的人
7 《政治學》:「政體」學說是政治理論的核心
8 《政治學》:優秀的政體必須有優秀價值的追求
9 《政治學》:政體的奠定時刻和立法者
結語 人文思考能從古希臘學習什麼
一、詩歌
二、戲劇
三、歷史
四、哲學
附錄一 一百年前的西方人文經典閱讀
附錄二 經典閱讀分析里的文本參考
《Ⅱ西方人文經典講演錄:帝國的興衰》
序言 從希臘到羅馬
一 開場白:羅馬的光榮與腐敗
二 普勞圖斯《孿生兄弟》
1 通俗喜劇是怎樣一種羅馬大眾娛樂
2 披著希臘外套的羅馬故事
3 古典喜劇的人文閱讀
三 泰倫提烏斯《兩兄弟》
1 早期羅馬戲劇從何而來,因何而來
2 令人頭疼的子女教育
3 權貴政治和文化分裂
四 盧克萊修《物性論》
1 重實際的羅馬哲學
2 伊壁鳩魯哲學和古代的「說教詩」
3 趨樂避苦不等於享樂主義
五 卡圖盧斯《歌集》
1 詩與政治
2 愛情恩仇的酸甜苦辣
3 情詩是怎樣的抒情詩
六 西塞羅
1 希臘化和羅馬共和
2 優秀的演說者,失敗的政治家
3 《論共和
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