圓滿主義者-泰戈爾 魏麗明 9787577201924 【台灣高等教育出版社】

編輯推薦
這是一本中文版的泰戈爾導讀，是由北京大學魏麗明教授組稿，延攬董友忱、白開元等泰戈爾研究領域知名專家共同創作出的誠意之作，集中展現了國內幾代泰戈爾作品研究者的成果。
這本書可以作為初高中學生的泰戈爾入門閱讀指導書籍，也可以為學習孟加拉文的中國學生以及母語為孟加拉文而準備學習中文的學生提供參考。通過本書，讀者可以近距離了解泰戈爾生平，讀懂他的作品，同時也能掌握閱讀名著的方法和範式，一舉多得。
書籍的*后，我們選取了泰戈爾的經典名段名句，提供孟加拉文經典文段和經典中文譯文雙語對照，幫助讀者積累寫作素材，在有限的時間里達成*大的學習效果。

內容簡介
泰戈爾是世界歷史上一課璀璨的文化巨星，也是與中國結下了不解之緣的一位大文豪。他的作品富含真善美的表達和對人類作為整體的呼籲。他是一個完美主義者。本書聚焦于泰戈爾的生平及他的精湛作品，選取他的十部代表作，從孟加拉文原作的角度，比英文版本對照分析，介紹其作品依託的歷史文化背景，試圖從全新的、專業的角度來向讀者介紹這位偉大的聖哲，讓讀者了解他知行合一的一生，走進他浩瀚深邃的精神世界。本書還節選了部分經典的孟加拉文原文，以饗讀者。

作者簡介
北京大學外國語學院亞非系教授、博士生導師，北京大學東方文學研究中心研究員、學術委員，非洲研究中心副主任。長期從事東方文學、泰戈爾、非洲文學相關課程教學研究。作品（含合著）有《中印文學專題比較專題》《「萬世的旅人」泰戈爾》《「理想之中國」——泰戈爾論中國》《男性作家的寫作策略—介南德爾·古馬爾小說研究》等。

目錄
導言 為什麼今天我們還要讀泰戈爾 ? 001
Part 1
泰戈爾的一生 013
Part 2
泰戈爾代表作導讀 031
《飛鳥集》：從孟加拉文原作的解讀033
《吉檀迦利》：頌神與恩典053
《剛與柔》：從心泉噴湧出來的歌072
《母親》：對於母親的懷念084
《摩克多塔拉》：「政治思想蘊含*深刻的作品」088
《齊德拉》：「真正的女性」105
《國王》：為什麼「我們都是國王」？118
《沉船》：永恆的人性燈塔128
《被毀之巢》：傳統女性觀念與女性想象133
《喀布爾人》：愛不僅是感情，也是真理151
Part 3
泰戈爾在中國 155
Part 4
泰戈爾經典名句選摘 185
參考文獻203
後記205

精彩書摘
羅賓德拉納特·泰戈爾（Rabindranath Tagore，1861—1941）是世界歷史上一顆璀璨的文化巨星，被譽為「世界詩人」「世界公民」，他的一生照亮了黑夜，豐富了人類的精神世界。
1861年5月7日，泰戈爾出生於印度加爾各答，1941年8月7日在祖宅朱拉薩迦Jorasanko）與世長辭，享年八十歲，他的創作生涯長達七十余年，作品涉獵文學、音樂、繪畫、教育、哲學等多個領域，影響力持久恆新。他創辦的印度國際大學更是成為他理想的承載體，是一個實現人類多元文化共存的「世外桃源」。
在中國，泰戈爾的文學作品已被選入小學、中學和大學的教材，《泰戈爾詩選》還是*的大學生必讀的文學作品。泰戈爾全名是羅賓德拉納特·泰戈爾，泰戈爾是他的姓，他的名字的孟加拉文原意是「沐浴陽光的因陀羅天神」，他的小名是「羅比」（Rabi），也有太陽的意思，寄託著他的父親給他取名時的期待：希望他的人生能夠像太陽一樣光彩照人。
作為第一位獲得諾貝爾文學獎的印度、亞洲和東方作家，泰戈爾也是中國與南亞地區文學文化交流史上*重要的代表人物之一。他不僅在文學領域取得了舉世矚目的非凡成就，在其他領域也創造出了輝煌成就，他的真知灼見也日益為世人所知。正如孟加拉國泰戈爾大學校長、達卡大學孟加拉文系教授比斯瓦吉德·高士（1957—）所說：「『泰戈爾之樹』的樹根不可避免地嵌入我們生活的深處。泰戈爾獨特的生活哲學、浩瀚的文學創作寶庫和開明的世界觀在跨越一個多世紀的時間里一直感動、吸引、啟發和激勵著孟加拉人。」
如果把世界文學史比作綿延全球的群山峻岭，那泰戈爾無疑是高峰之一。他作為一位世界詩人，愛好文學的人無人不知、無人不曉。泰戈爾一生用三種語言創作：孟加拉文、英文和Brajabuli。他創作了66部詩集（約11萬余行）、96篇短篇小說、6部中篇小說、9部長篇小說、80多個劇本及大量散文。此外，泰戈爾還有大量的遊記、書信、演講等，他幾乎涉獵了文學藝術創作中的各種體裁。不僅如此，他在社會改革、鄉村發展、教育、政治、哲學、藝術等領域也形成了自己獨特的思想，對當時和當今的世界都產生了很大的影響。
作為一位教育家，他創辦的印度國際大學於2021年迎來了百年校慶。作為一位鄉村建設者，他的斯里尼克坦鄉村成為全球鄉村建設的典範，具有全球影響力。作為一位創作了2300餘首詞曲的作者，他的歌一直被傳唱至今，「印度音樂的現代發展肇始於世界著名的印度詩人、作家和畫家羅賓德拉納特·泰戈爾的歌曲」。泰戈爾對於印度音樂的看法「抓住了印度社會的精髓」。他創作的《人民的意志》和《金色的孟加拉》分別作為印度和孟加拉國的國歌，一直激勵著兩國人民的愛國熱情。作為一位畫家，他創作的2000餘幅畫作在世界各地的影響力正在日益提升。作為旅行家，他的足跡遍布34個國家，他的大量遊記再現了他對世界的熱愛、對世界和平的期盼。作為一位科普作家，他在76歲高齡之時寫就的心血之作《認識宇宙》用深入淺出、形象生動的文學語言，向普羅大眾娓娓道出當時世界*新的科學發現。*難能可貴的是，泰戈爾的一生就是激發和呈現自己藝術潛能的一生。雖然他從小輟學，在家自學，在英國留學也沒有拿到學位，但他沒有辜負自己的藝術才華，不僅成為一位赫赫有名的作家，還集音樂家、畫家、歌者、演員、編輯、翻譯家、社會活動家、旅行家等多重身份於一身。
從泰戈爾一生的創作和追求來看，他的人生之所以如此豐富多彩，*根本的原因在於他內心執著的信念：終其一生，他都在追求功德圓滿「（purnat?）」，並視之為人類前進的目標，認為人類*終將「朝著友誼的方向、愛的方向、大梵天的方向去獲得重生」。泰戈爾一生都在呼籲將所有人類的利益視為一個整體。泰戈爾的「圓滿主義」精神正是人類*需要的：呼籲人類團結起來，激發生命潛能，去面對世界的風雲變幻，淡定從容地堅守人類的理想。
2020年，疫情肆虐，舉世不安。在人們的行動受限時，可以遨遊天地的只能是思想和靈魂。在世界秩序恢復之際，深度思考「百科全書式」的「先知」「先覺」「聖哲」「世尊」——泰戈爾之於個體、民族、國家、人類乃至世界的意義，也許是一個了解世界和人類的新契機。想起這個世界上曾有泰戈爾這樣偉大的思想家和為了實現理想不懈努力的實幹家，了解他知行合一的一生，欣賞他豐富多彩的作品，走進他浩瀚深邃的精神世界，讀者的信心和希望會重新被激起和點燃。
僅以愛因斯坦和泰戈爾的對話為個案，兩位偉大的時代人物，他們對於真、善、美的信念，無疑會給人類帶來啟迪。愛因斯坦說：「照亮我的道路，而且一次又一次賦予我新的勇氣，讓我充滿歡樂地直面生活的理想，一直就是善、美和真。」這一認識對於人類的意義毋庸置疑，泰戈爾和愛因斯坦交流時，他的回應也振聾發聵：
「我們的靈魂的進步，就像一首完美的歌。它蘊涵著一種無限的理想，而這一理想一旦被人們認識，就會使所有的運動充滿意義和歡樂。然而，倘若我們使它的運動脫離那一終極理念，倘若我們看不到無限的休憩而僅看到無限的運動，那麼，對我們而言，存在就似乎是一種巨大的惡，正在魯莽地沖向一種無窮無盡的沒有目標的境地。」人的靈魂雖然受到各種局限，卻一樣渴望千年之禧，追尋看似不可得的自由解放；經常出現的靈感也向我們證明，所有真、善、美的體驗都是真真切切的存在。
康德說過，美學是他整個哲學體系建築的「頂蓋」，而在泰戈爾的思想體系中，美學則是他的哲學、倫理學及宗教思想的基石。泰戈爾美學思想的核心是和諧，他認為和諧與完美是宇宙的規則，也是他觀察、欣賞宇宙自然乃至發現美和創造美的準則。
在中印、中孟交流的歷史畫卷中，泰戈爾就是一個重要的友誼橋樑。為加強中國和印度兩大文明的理解和互動，泰戈爾在和平鄉一手創建的國際大學中專門開設了中國學院。在國際大學中國學院首屆開學典禮的講話中，泰戈爾熱情讚揚中國優秀的文化：「優秀的文化精神，使中國人民無私地鍾愛萬物，熱愛人世的一切；賦予他們善良謙和的秉性他們本能地抓住了事物的韻律的奧秘，即情感表現的奧秘我羡慕他們，但願印度人民能分享這份禮品。」?在這次講話中，泰戈爾也提到他建立國際大學的初衷，即他對不同文化文明間的交流、互鑒的看法：「差異永遠不會消除，沒有差異，生命反倒羸弱。讓所有種族保持各自的特質，匯合於鮮活的統一之中，而不是僵死的單一 之中。」泰戈爾對於文化交流的思想和我國倡導「亞洲命運共同體」 的初衷不謀而合。「交流互鑒是文明發展的本質要求。文明交流互鑒應該是對等的、平等的，應該是多元的、多向的，而不應該是強制的、強迫的，不應該是單一的、單向的。我們應該以海納百川的寬廣胸懷打破文化交往的壁壘，以兼收並蓄的態度汲取其他文明的養分，促進 亞洲文明在交流互鑒中共同前進。」
季羡林先生也說：「泰戈爾和中國有特別密切的關係。他一生的活動對加強中印兩國人民的友誼和文化交流，做出了巨大的貢獻。他還親身訪問過中國，也曾邀請中國學者和藝術家到印度去訪問，從而促進了兩國人民的相互了解。這種相互的訪問播下了友誼的種子，一直到今天，還不斷開出燦爛的花朵。」
諾貝爾文學獎頒獎詞中寫道，泰戈爾「正打算致力於調和東西半球迥然相異的兩種文明。兩種文明之間的隔閡首先是我們這個時代的典型特徵，同時也是我們這個時代面臨的*重要的任務和問題」。泰戈爾一生都在致力於這一「偉大事業」，極具前瞻性地提出世界大同、合作包容、和諧發展的理念。當今社會，泰戈爾的思想與理念多次被挖掘，新時代下重新認識泰戈爾對當今社會仍然具有重要的啟示意義。正如本·瓊生（Ben Jonson）評價莎士比亞那樣，泰戈爾也是「不屬於一個時代，而屬於所有世紀」。正如泰戈爾的兒子羅廷德羅納特·泰戈爾在《在時代邊緣》（On the Edges of Time）一書中評價他的父親那樣，「他的詩歌是他*好的人生故事而他*偉大的詩歌就是他的一生。」
重溫泰戈爾的一生，無疑對於每個人都有激勵的意義；了解泰戈爾對於這個世界的認知，必然會豐富我們對世界的了解；閱讀泰戈爾的作品，重新評價泰戈爾對於世界的意義，我們的信心會被重新點燃： 因為這個世界上還有像他一樣的思想家和實幹家。他堅信黑暗之後就是光明。「雲彩不斷飄入我們的生活，不再帶來雨水或迎來風暴，而是為我的日暮時分的天空增添色彩。」在科技日益進步的時代，邏輯和理性的重要性被日趨重視，但「只有邏輯的頭腦猶如一柄只有鋒刃的刀，它會讓使用它的手流血」 。?在人的一生中也應該有一個藝術的空間，如體驗創造性的寫作、激發自己的藝術潛能、參与具有想象力的藝術，如音樂、繪畫、戲劇等。
了解泰戈爾的一生成就，對於塑造我們的心靈必有醍醐灌頂的啟迪意義，閱讀他的作品無疑會豐富、滋養我們的心靈。
威廉·拉迪斯（William Radice）從泰戈爾的孟加拉文作品和孟加拉文化入手，力圖在孟加拉文化中找到泰戈爾世界主義思想產生的根源，那就是泰戈爾對「圓滿」的追求，他將泰戈爾視為「圓滿主義者」。在一生的創作過程中，泰戈爾儘力將自己的詩歌創作天賦和藝術創造力，以利他的精神境界，把自己對人類社會發展的深刻理解與責任相結合。儘管泰戈爾內心深處希望遠離政治紛爭，但這並不是因為他沉迷於詩人世界的超然，而是出於自己對社會及人類的發展的獨特思考。泰戈爾對社會發展的理解與闡釋揭示了他哲學立場的連貫性與一致性，也彰顯出他活躍的精神生活的統一性。泰戈爾的哲學思想既源於印度，又放眼世界；既尊重差異，又倡導合作；既重視傳統，又著眼未來；既重視發展，又提倡平衡。
泰戈爾去世已八十余年，通讀泰戈爾的作品，研讀泰戈爾的思想，不難發現泰戈爾對人類社會所遭遇的不幸的預言與警示。歸根結底，「人與人類的解放自始至終都佔據著他（泰戈爾）思考的中心。」因此，泰戈爾*為重視的是「人的發展」，嚮往「圓滿的人」。追求「一切有生命有生趣的精神的快樂」是泰戈爾畢生的願望，也是他全部思想的根源。泰戈爾認為，「人類的歷史就是追求徹悟不朽的自我，即靈魂，去探索未知的旅程。」探索泰戈爾的過程也是一個不斷徹悟自我、認識他人、探索世界的難得過程。
回歸印度和孟加拉文化語境，回到孕育泰戈爾思想的本土文化土壤，只有這樣才能越來越接近真實的泰戈爾，正確感悟泰戈爾的作品與思想的深刻意義。泰戈爾的母語是孟加拉語，本書也是國內第一次嘗試把泰戈爾作品的母語和漢語對照本一起呈現的讀物，所以作者特別希望它可以成為國內學習孟加拉語的朋友和國外學習漢語的孟加拉母語學習者的一種學習材料。
面對複雜多變的國際局勢以及人類共同面臨的諸多問題，讀者可以在泰戈爾的作品與思想中尋找到越來越多的共鳴。生態平衡、世界大同、和諧共生、可持續發展、推動文明對話、關注人類命運的大愛思想凡此種種，均可以在泰戈爾的作品與思想中得到共鳴。因此， 本書推薦泰戈爾*有代表性和國內還沒有介紹的一些