翔安掌故.二 洪水乾 陳炳南 9787561575475 【台灣高等教育出版社】

目錄

戲曲人生
以藝會友傳佳話
院內嘉禮戲
許盾面窖菜
二斬奸臣
“昭君”招親結良緣
老威伯連夜趕戲
斷弦辭客顯風度
林希元兵征安南
當官服廉潔忠烈
大富礙裝窮戲官
巧計為民解官禍
澳頭南船老?公
朱文公判風水
蘇廷玉審僵屍
今年吃苦菜，明年出許獅
題詞解氣
智鬥陳森
芋葉先祖
今年嘉慶，明年郭印
風遺訓
漁民保家戰海盜
飼爸相挨推，飼母頓頓算
摘瓜揪藤
清潔姑，碗扣屎
賣某做大舅，生子叫俺舅
馬蹄留香嫁妝礙眼
蘭桂聯芳
一個兒允九爹
白銀七個
草鞋當神箋?
草索拖阮公
哭歹命，哭好命
目金錢做人
泰山石敢當
宋代葬俗遺物
斤求兩
後珩童乩
話說”不成龍”
喊頭聲
<德做在草上
王喜賣
棺材本
門當戶對
豆棚閑間
大擔島上雞啼聲
恨雞母不恨耐鶚
米岩山腳的故事
火燒鼓鑼岩
呂壟文理袋
公雞克蜈蚣
後倉送王船
洪前東山燒湯
雷公電母西北雨
一擔白銀平息一場官司
三魁山傳說
營盤口舊事
日出照獅喉，日落照獅頭
出嫁備篩鏡?
造文筆興文運
皇帝魚的由來?
銅針黑狗血
馬巷元威殿
烏山九十九間
農民的水浸鳥
沉倭潭
雷公劈石的傳說
仙人跡
鴻漸呈秀色
拳拳赤子心
雷裂墓
宋帝咼臨”白哈”太武”裂嶼”
怒燒三署衙
“幹埔”和”諸娘”
仙公猜，行到才會知
後記

摘要
以藝會友傳佳話
2第單
南音又稱南管、南樂、南曲。安新店後村社區共有六個自然村後村、汪盾、港尾、下家、竹浦、海頭。曆，後村、汪厝盛行南音曾出現兩村設有六個南音館的輝煌時期，被譽為”曲窩子”。現今的安區與金門縣，在清乾隆四十年(1775)同屬馬巷廳轄。後村、汪厝原屬風裡十四都，由於地緣關係，與同屬風裡的金門島隔海相望，兩地姓交往頻繁，同一家。後村、汪盾的民間南音藝人，崇尚以藝會友，與金門的弦友來往密切。
清光緒年間，汪盾的郭乙茂應金門弦友之邀，赴金門演示南音。《金門縣誌》記載:”民間歲時令節，業餘娛樂，多唱南管，每見村肆街巷，老少雜坐，引吭而歌，輕弦慢板，其樂陶陶。時或搭紮錦棚，登臺獻唱，聲音清
音
越，通宵達旦。”這
天，郭乙茂一行人帶上板、昆琶、洞簫、二弦、三弦，乘上帆船，沿途風帆滿掛，順風順水，船如離弦之箭一般，直向金門島駛去。帆船尚未靠岸，遠遠就看到金門弦友早在海岸邊等候。
郭乙茂一行下船登岸，和主人寒喧幾句後，一起往目的地徐徐而去。一路上，番薯葉綠油油一片映人眼簾，遠處高梁吐花孕漿隨風起舞，太武山已在眼前
來到下榻之處，分賓主人座，主人吩咐奉上清茶一盞，稍歇片刻，交流正式開始。南音演奏技藝非同尋常，主要由指、譜、曲三大類組成。”指”是有詞有譜和注明琵琶指法的大?;”譜”是無詞而有琵琶指法的器樂演奏譜;”曲”即散曲，有唱詞用來演唱。僅指、譜、曲之一的指套，郭乙茂就演示了七天，令金門弦友大飽耳福。金門弦友當然也拿出自家的看家本領一一雖說切磋技藝，但誰不想把自己平生所學盡使出，以讓對方折服。幾天下來，賓主”一個半斤，一個八兩”，不分上下，整個金門島沸沸揚揚，大家都在等待後的較技
到了後一個晚上，郭乙茂心想，此時再不使出撒手銅，更待何時 只見他手抱琵琶先行上臺入座，正了正上身，右腳輕輕搭在左腳膝蓋上，橫抱琵琶，左手輕按琴弦，右手五指掄動起來，指法令人眼花繚亂，開始《棉搭絮》倒彈演奏。這可不是如敦煌壁畫的飛天那樣，反彈琵琶，而是把整個曲譜從末向首倒彈，其技法之難底深厚者不能駕馭。郭乙茂一曲倒彈琵琶奏完，一時掌聲四起，傾倒金門聽眾。主人站起作揖:”郭師傅出神人化，藝驚天人!在下佩服!佩服!”郭乙茂載譽而歸，一多年來，一直傳為佳話正是
一曲琵琶驚四座，妙音自從妙指出

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