大宋少年團-宋詞的娛樂圈 顏月 9787559497413 【台灣高等教育出版社】
物品所在地：中國大陸
原出版社：江蘇鳳凰文藝
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書名：大宋少年團-宋詞的娛樂圈
ISBN：9787559497413
出版社：江蘇鳳凰文藝
著編譯者：顏月
頁數：xxx
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1746584
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編輯推薦
★用娛樂圈的方式打開詞壇，一本書捋順宋詞文脈，傾聽刻在我們靈魂深處的旋律。
★26位宋朝頂流詞人同台競技，大宋詞壇全明星Pick，八卦（野史）謠傳小道消息大解密，
★觀宋詞300年發展脈絡，品詞間百味，看百變人生。
★汴京千年應援開啟，一本獨屬_xFFFF_大宋的娛樂圈消亡史
★隨書附贈：詞人印象卡 少年團鐳射票根 宋詞三百年演變圖卷。
內容簡介
《大宋少年團：宋詞的娛樂圈》寫了二十多位宋朝詞人的生平和作品，並述說他們的趣聞軼事。因為宋詞在宋朝的流行屬性和娛樂屬性，決定了它本質是易於傳播的”音樂文學”，作者將其類比為當下的”流行曲”，並將宋詞圈類比為娛樂圈。這本書從宋初講起，到南宋亡國結束，選取每個時期最有代表性的宋詞作者進行分析，串聯起宋詞的發展歷史，將這些深入中國人靈魂深處的旋律娓娓道來，亦可看作”宋朝娛樂圈”的消亡史。
作者簡介
顏月，碩士生導師，副教授，一個在象牙塔裡默默教書的女子，在耕耘三尺講臺之余，常浸潤在古典文學與歷史當中，細品詩詞。擅長營造特定的場景氛圍，與讀者共赴千載前的時光，和歷史人物搭建共鳴的橋樑。
目錄
卷一 宋初 盛世汴京，詩酒年華
宋朝：及時行樂的年代
柳永（上）：忍把浮名，換了淺斟低唱？
柳永（下）：今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風殘月
晏殊：滿目山河空念遠，不如憐取眼前人
林逋：疏影橫斜水清淺，暗香浮動月黃昏
范仲淹：長煙落日孤城閉，將軍白髮征夫淚
張先：不如桃杏，猶解嫁東風
歐陽修：人生自是有情癡，此恨不關風與月
宋祁：綠楊煙外曉寒輕，紅杏枝頭春意鬧
卷二 宋中 歌盡桃花醉臥紅塵
王安石：當初謾留華表語，而今誤我秦樓約
蘇軾（上）：枝上柳綿吹又少，天涯何處無芳草
蘇軾（下）：十年生死兩茫茫，不思量，自難忘
晏幾道：落花人獨立，微雨燕雙飛
秦觀：兩情若是久長時，又豈在朝朝暮暮
黃庭堅：老子平生，江南江北，最愛臨風笛
李之儀：只願君心似我心，定不負相思意
賀鑄：試問閒愁都幾許？一川煙草，滿城風絮，梅子黃時雨
周邦彥：並刀如水，吳鹽勝雪
魏夫人：何處是離愁，長安明月樓
卷三 南渡前後 山河破碎鬢染白霜
李清照 （上）：雲中誰寄錦書來？雁字回時，月滿西樓
李清照 （下）：物是人非事事休，欲語淚先流
宋徽宗：愁牽心上慮，和淚寫回書
岳飛：三十功名塵與土，八千里路雲和月
辛棄疾：眾裡尋他千百度，驀然回首，那人卻在，燈火闌珊處
陸遊：山盟還在，錦書難托。莫，莫，莫！
宋末 開到荼蘼再無芬芳
薑夔：二十四橋仍在，波心蕩，冷月無聲
吳文英：惆悵雙鴛不到，幽階一夜苔生
蔣捷：悲歡離合總無情，一任階前點滴到天明
朱淑真：月上柳梢頭，人約黃昏後
嚴蕊：若得山花插滿頭，莫問奴歸處
歌妓：誤入煙花紅塵，一生情歸何處
在線試讀
“這是最好的時代，也是最壞的時代。”用這句話形容公元10世紀到13世紀的宋朝，再合適不過。
說它”最好”，是因為北宋時期城市發展迅速，商業繁榮，店鋪林立，城市人口激增，生活設施完備，汴京城處處散發著濃郁的都市氛圍。城內的十萬富翁比比皆是，百萬富翁也不在少數。有這麼多錢幹什麼呢？不是投資，而是縱情享樂。宋人或許是歷朝歷代最會享受的了。他們追求宋瓷般的精緻生活，信奉及時行樂的人生哲學。
那時的男子，但凡有個一官半職，都可以一妻多妾，還能養眾多歌妓，每逢佳節，辦場宴會，邀三五知己，飲酒、賦詞、聽曲、看美女，這樣的人生豈不快哉？
當然，喝酒聽曲並非士大夫享有的特權。普通人手裡只要有錢，也會狎妓飲酒，縱情享樂。茶樓、酒肆、歌館裡，到處都穿梭著歌妓的身影，男子的嬉笑夾雜著鶯鶯燕燕的歌聲，回蕩在城市上空，悠閒中不免奢靡。
孟元老①在《東京夢華錄》裡記錄下這一盛況 ：”所謂花陣酒地，香山藥海，別有幽坊小巷，燕館歌樓，舉之萬數，不欲繁碎。”
說它”最壞”，這也是個縱情於聲色、紙醉金迷的時代，且不說達官貴人流連于花街柳巷，疏於政務，就連普通市民也有人沉溺於歌舞狎妓而傾家蕩產。《香山會》②就寫了一個流連風
月場的男子的懺悔 ：”向神前發願，燒香做咒。斷了去，娼家吃酒。果子錢早是遭他毒手”
同時，”汴京夢華”與”水滸風雲”共存也是宋代的特色之一，城市的紙醉金迷和鄉村的貧窮落後亦是其”最壞”的佐證。
當然，無論好壞，都要感謝宋太祖趙匡胤。宋王朝的建立，結束了五代十國以來的動亂局面，讓歌舞昇平的太平景象取代了戰亂的殘酷。之後趙匡胤”杯酒釋兵權”，鼓勵臣子”歌兒舞女以終天年”。皇帝公開提倡，官員自然追捧，他們可以名正言
① 孟元老（生卒年不詳），號幽蘭居士，宋代散文家，親身經歷了”靖康之變”，於南宋紹興十七年著成《東京夢華錄》，以懷念戰亂前的宋朝。
② 《香山會 像神前發願》是宋代詞人的詞作，作者不詳。
順地參與豐富多彩的娛樂活動，公開結交當紅歌妓。上行下效，不論是士大夫還是市井小民，都沾染上了冶遊宴飲的習氣。
宋朝娛樂業的發達離不開國家政策的支持。與唐朝嚴格的”禁夜令”相比，宋朝則徹底取消了這一禁令，開封、杭州等大城市變成了名副其實的不夜城，娛樂表演通宵達旦，風雨無阻，
出現了許多大型娛樂場所，鼓勵市民前去消費。
瓦肆 ：又叫瓦舍、瓦子，專門的娛樂表演場地，雖沒有現代炫酷的燈光舞美，但是對表演者要求比較高，只有職業藝人才能進。和如今歌星開演唱會一樣，門票價格根據位置的不同
而不同。
勾欄 ：瓦肆棚內再用欄杆分隔成許多小場地，即勾欄。不同的場地進行各種各樣的演出，互不干擾。據說大的勾欄能容納幾千人。
進入瓦肆勾欄，可以從早逛到晚，裡面吃、喝、玩、樂一應俱全，其繁華程度可以和今天大城市的商業娛樂中心相媲美。
至於民間藝人，只能在路上賣唱，沒有資格進入瓦子勾欄演出。
酒樓 ：宋朝釀酒業發達。老闆為了招攬顧客，便讓歌妓坐在其中，淺斟低唱，吸引客人，在行酒令時還充當行令官。
“新聲巧笑于柳陌花衢，按管調弦於茶坊酒肆①”。
一邊喝茶一邊聽曲也是一種人生享受，不過在茶坊中賣唱的多為業餘歌妓。
青樓 ：才藝、姿色都非常出眾的私妓聚集的場合。這些女子琴棋書畫、吹拉彈唱無所不能，有些還精通詩詞歌賦，成為文人的紅顏知己。
除了這些場合外，還有一些流落街頭的民間藝人，她們穿梭於鬧市中，巡迴演出，收入極低。
宋朝的男人喜歡聽女子唱歌，這種需求導致了女歌手這一群體的龐大，她們為大宋演藝事業的繁榮作出了極大的貢獻。
總體而言，宋朝的女歌手 ( 即歌妓 ) 有三大類 ：官妓、家妓和私妓。
官妓 ：屬_xFFFF_國家正式編制人員，有一定的收入。中央的官妓歸教坊管，每逢國家祭祀或大型慶典，她們就會登臺進行歌舞表演。在地方的官妓則由州郡政府管，有的會被派遣到軍隊進行慰問演出，稱為軍妓或營妓 ；有的會被分配到公立的酒樓裡招待顧客，主持行酒令或即興演唱 ；有些則比較幸運，被選拔到政府部門，從事公關禮儀。從事公關禮儀的官妓可不只是微笑點頭、鞠躬問好、端茶倒水，她們要滿足官員精神文化方
① 出自《東京夢華錄》序。
面的高級需求。她們能在酒宴上唱歌跳舞助興，甚至吟詩賦詞，平時還陪同官員外出調研，遊山玩水，在車馬勞頓之時，為官員彈唱一曲，解除疲乏。
官妓雖然名為妓，但賣藝不賣身，這是宋朝法律規定的。不過，總有些好色之徒會動手動腳甚至行苟且之事。當然，兩情相悅者也有，畢竟大多數官員是文人出身，才子佳人碰撞出愛的火花，歷來還少嗎？
家妓 ：官員自己花錢養在家裡的美貌歌妓。她們能彈會唱，屬_xFFFF_官員的私有財產，可以贈送給別人。
私妓 ：指不屬_xFFFF_國家正式編制人員，活躍在青樓中的那些色藝雙全的女子。她們用婉轉的歌喉、美麗的姿色以及千嬌百媚的風情讓柳永等風流才子為之傾倒，留下了一段段纏綿悱惻的愛情故事。
龐大的娛樂產業使填詞唱曲成為宋朝的社會風尚。曲，即曲調，又叫詞牌名，如《蝶戀花》《虞美人》《浣溪沙》等。而詞，即歌詞，則得益于宋朝文學家的貢獻。他們在繼承《花間集》①的基礎上，將”詞”這一文學體裁發揚光大，使其成為中國文學史上一顆璀璨的明珠。雖經千秋萬代，仍熠熠生輝。
柳永、晏殊、歐陽修、蘇軾、秦觀、周邦彥、李清照、辛
① 晚唐五代的詞集，可以看作是文人詞的開端。花間詞派的鼻祖是溫庭筠，代表人物有溫庭筠、 韋莊、牛希濟等。
棄疾數不清的名家先後參與到歌詞創作中，為後人留下了兩萬多首作品。
文人士大夫的參與，使詞擺脫了低俗淺薄、直接露骨的標簽，變得精緻典雅，富有文化內涵，極大地提升了詞的文學意境和審美情趣。
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