鷹的蒙太奇-詩論與詩歌批評文集-1981-2021 王自亮 9787308246057 【台灣高等教育出版社】
物品所在地：中國大陸
原出版社：浙江大學
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書名：鷹的蒙太奇-詩論與詩歌批評文集-1981-2021
ISBN：9787308246057
出版社：浙江大學
著編譯者：王自亮
頁數：346
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1742531
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編輯推薦
我鄭重且毫無保留地推薦自亮兄的這本詩歌評論集，但並不準備獻上諸如”才華橫溢”、”博學敏識”、”宏闊的視野”、”精細的辨析力”之類贊詞。在我看來，它遠為重要的價值在於揭示了一個詩人如何對應、對稱於其創作，建構其獨特的個體詩學，並令二者在互動中有機生成的秘密；緣此，某種”自發秩序”（哈耶克語）同時也意味著在自發/自覺之間不斷達成某種動態/綜合的危險平衡。然而，只有將不斷達成這種平衡視為一個詩人真正的”自我”，或他的”主體性”形成和生長的過程，才算勘破了這個秘密。這裡，”鷹”所意指的高度和眼光（複眼），正與”蒙太奇”的疊加複映效果相洽並彼此擁濟；其共同的結晶，大概就是所謂”鑽石的高度”（餘剛語）吧。
——唐曉渡
內容簡介
《鷹的蒙太奇：詩論與詩歌批評文集（1981-2021）》是作者王自亮的第一部詩論與詩歌批評集，收錄了他從1981年至2021年間撰寫的評論文章 、隨筆、序跋、對話等文字。全書分為五輯，圍繞”他者與自我”“對峙與和解”“高貴與剽悍”“另些聲音”“鏡像與歷史”等主題展開，既有對詩歌語言與形式的深度探討，也有對當代詩人及其作品的具體分析。
第一輯”他者與自我”聚焦詩歌語言的構建與詩人身份的探索，探討了詩歌如何通過語言創造”烏托邦”，以及詩人在表達自我與超越自我的過程中所面臨的困境與突破。第二輯”對峙與和解”則從詩歌與現實的張力出發，分析了詩人如何在創作中實現精神的平衡與超越，同時記錄了作者與多位詩人、學者的交往與對話。第三輯”高貴與剽悍”以經典詩人為例，探討了詩歌中的力量與優雅，以及跨文化語境下的詩歌創作。第四輯”另些聲音”關注邊緣化或非主流的詩歌聲音，反思詩歌與日常性、現代性的關係。第五輯”鏡像與歷史”則從文學與現實的互動出發，探討詩歌如何映照時代與歷史，以及詩人在文化傳承中的角色。
整本書不僅是一部詩歌批評文集，也是作者個人成長與時代變遷的記錄。通過這些文字，讀者可以感受到作者對詩歌的熱愛與思考，以及他對詩歌作為一種精神力量的堅信。書中的觀點既有理論深度，又充滿個人化的感悟，展現了作者對詩歌的獨特理解與詮釋。
作者簡介
王自亮，1958年生於浙江台州，畢業于杭州大學（現併入浙江大學）中文系，現任浙江工商大學”金收穫寫作中心”執行主任，教授。1982年以來，先後擔任浙江省台州地區行政公署秘書、《台州日報》總編輯、浙江省政府辦公廳研究室主任、吉利控股集團副總裁、浙江工商大學公共管理學院副院長等職。第五屆當代詩歌研究國際研討會（2025）組委會主席。著有詩集《三棱鏡》（合集）、《獨翔之船》、《狂暴的邊界》、《將骰子擲向大海》、《岡仁波齊》、《渾天儀》、《喜馬拉雅山群》（合集，中印詩人互譯詩選），散文集《在地圖上旅行》《那種黑，是光芒本身》《如是我聞》，尚有學術著作、非虛構作品和藝術鑒賞集等出版。詩集《長江傳》《幻象、盲者與命名之光》即將出版。詩歌作品多次獲獎，入選多種詩歌選本，並被翻譯成英語、法語、意大利語、西班牙語、葡萄牙語、土耳其語等。
目錄
第一輯 他者與自我
“語言烏托邦” 3
“那種黑，是光芒本身” 7
“如霧之火不可遏止” 12
我寫長江 18
語言之鹽、血性之岸，以及海的幻象 43
“混血荷馬”：自由命題下的史詩建構 54
第二輯 對峙與和解
“永遠激蕩的創造性流動”——《超越存在：洪迪詩集》序 75
詩歌、情誼和”意外的閃電” 107
蛙皮的濕潤，緣於海水 114
對峙與和解的”時間證詞”——韋錦簡論 127
跨越時空的愛，何以可能——評榮榮組詩《李商隱》 143
萬物異殊人心通約——簡論李少君詩集《我是有背景的人》 153
“眺望自己出海” 157
現代性、先鋒性與超越性的嵌合 172
第三輯 高貴與剽悍
《神曲》兩題 183
阿根廷：詩與真——博爾赫斯漫議 192
“大雨將至”：漫談鮑勃 迪倫 194
但丁的後裔——獲諾貝爾文學獎部分詩人述評 201
第四輯 另一些聲音
“另一種聲音” 247
鹽巴、日常性與現代意識 254
過度的明亮將詩人驅入黑暗 266
第五輯 鏡像與歷史
文學：一種更好的存在方式 285
《上海》，由來與現實 294
牡丹亭、濟慈與先師徐朔方 297
鷹的蒙太奇（詩學談片） 312
後記 345
精彩書摘
第一輯 他者與與自我
“語言烏托邦”
唯有一個”烏托邦”是可欲的，那就是詩歌。
詩歌是語言的烏托邦，它不需要人們蹲過血海，不需要暴力、犧牲與祭祀，在那兒青春、生命和性不再是祭品。詩歌給予人類的，是一個真正的”美麗新世界”。詩人需要的是時間、技術和意象的集合。他要呈現和表達，他將付出艱巨的勞動，以配得上大地的恩賜。在塵世，詩人得到的是與懲戒等量的祝禱。
詩歌並不增加什麼，只是改變與創建。
通過組合、鑲嵌和拼貼，有了這個世界的新構造，形成新的時空感，或將悲劇感轉化為意識的喜劇。準確地講，詩歌會傳遞詩人某種隱秘的喜悅，或是對精神新大陸的遠眺和引渡。很自然，這個烏托邦裡也有血淚、悲慟、夢幻、愉悅、寧靜、愛意和對象化的審美，不過這是個人經驗的超現實呈現。詩人像地質隊員一樣地勘探荒謬、悖逆、異象、歧見，經營詞語、節 奏和形式，借助光線、氣味、色澤、形狀和溫度，使之成形。
語言烏托邦，並非詞與物的”象牙塔”，而是詩人親手構築的”另一世界”。走上大道之前，詩人會迷戀紛亂的歧途，去做一些徒勞無功的事。沒有見過，也沒有聽說過”一貫正確”的詩人，即使是偉大的但丁。博爾赫斯甚至說，”我的一生是錯誤的百科全書”。這既是哀歎，也是慶倖。正是眾多的錯誤，化作熾烈之火，鑄就”不尋常的剴切”。在某種”天啟”的誘導下，我們能夠將詩歌寫得精神抖擻，或幹一手語言的好活計。
1982年7月。那時我24歲，第一次來到北京。沿途看到了曠闊的華北平原，小葉楊被風壓彎了腰，旋又挺拔而起；青草起伏，溝渠縱橫，土地一望無際。遠處的土坯房孤獨而倔強，就像那些北方漢子。江南濕潤而分割的風景，被北方的遼闊和綿延所取代。
在京城，我被建築、古跡和街道震驚，讓悅耳的兒化韻、有輪有廓的北方臉型給迷住，但也對紫禁城的壓抑、幽暗和幻影，充滿了下意識的拒斥。十三陵墓群是個完整的夢魘，我以微弱的青春力量，試圖將之拂去。80年代真正開始了。門是一點點開啟的，而關閉的可能性卻確鑿存在。對於我來說，東南沿海才是基點。泛漿的道路，雨中的梅子，西碼頭的晨霧，容貌姣好的女子，潮汐，廟宇，八爪魚，烈日下的樟樹，大陳島的巉岩，一個個遠比海明威生動的船老大，才是我所需的圖景與具象。
然後是一連串的變動，人事糾葛，尋常與意外，贏得多次轉身。世界巨大的身影，在我細小的眼睛裡投下了一系列夢魘般的輪廓。”現代性”是個故事。兩次紐約，60天日本，偶遇的大馬士革，泛著波光的琉森湖，青藏高原與橫斷山脈，還有東北的黑土地。生活在別處，更在內心。我像一條魚被炙烤著，”翻轉”即顛覆，一根鐵絲穿過內心：不只是傾覆，更像死亡。我終於發現，這是一個”共時性”的世界。從歐洲到中東，從俄羅斯到美國，人類精神的痕跡，就像地質紀年一樣，層層疊疊向我湧來，從史前到後工業的各種生活方式共存著，糾纏著，盤繞著。西方中心論打破了，中土中心論也不靠譜。我，算是見識了生活。世界是一個整體，文明的諸多形態總是彼此穿越與呼應。
前言/序言
後記
《鷹的蒙太奇——詩論與詩歌批評文集（1981－2021）》是我的第一本詩論與詩歌批評集。年近七十說”第一本”，絕無標榜之意，唯有愧疚之心。從1981年首次在《詩刊》發表詩作，同年寫出大學畢業論文《論魯迅<野草>的美學特徵》並順利通過算起，與詩歌創作與詩歌評論打交道也有些年頭了，因而這個”第一本”令人汗顏。可惜這篇自以為過得去的畢業論文找不到了，前些年也讓友人在浙大檔案館幫我找過，無果。值得說明的是，收入本書的一些文章 的觀點和想法，或多或少來自這篇畢業論文，說是回溯到思考的源頭，也不十分過分。我並不想以詩歌批評家或詩學研究者自居，也不想去規劃所謂的文學批評生涯。一則老矣（儘管有人說”奔七”在如今並不意味著老），二則我尚有自知之明。熱愛是一回事，但成為專業或學問是另一回事。
收入這本集子的，既有正兒八經寫就的評論文章，也有隨感式的詩學文字，更有一些演講、序跋，或與詩人的對話，還有獲獎後的答謝詞等等。敝帚自珍，這些文字或可成為我詩歌創作與文學活動的一個”記錄”，一份中國新時期漢語詩歌發展的”筆記”。這個集子還有一個特殊意義，也是我與當代中國詩人交往的”見證”。
我還要說一句，文集中各篇文字一定存在著紕漏和謬誤，請同行和讀者朋友不吝指教。在文字徵引方面，也會有粗疏之處，引文也未能一一標明出處（雖然我在好幾篇文章 中作了說明，並表達了謝意），敬請見諒。
最後，我要借此機會感謝洪迪先生、唐曉渡兄多年來的指教，感謝餘剛、傷水、劉翔、韋錦等友人的熱心相助。著名詩歌批評家唐曉渡兄為本書寫了熱情、懇摯而富有啟示性的推薦語，令我心存感激。
王自亮
2025年5月30日，杭州
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