「雅」的漢字美學研究 朱彥 9787307249509 【台灣高等教育出版社】

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書名：「雅」的漢字美學研究
ISBN：9787307249509
出版社：武漢大學出版社
著編譯者：朱彥
頁數：224
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1740348
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內容簡介

「雅」，是中國古典美學的重要範疇之一，也是中國傳統藝術精神的審美理想之一。「雅」，原本是一個表示鳥類名稱的複合字，最終卻成為中原華夏民族的重要精神印記，這其中蘊藏著華夏先民的太陽崇拜心理。這一發展演變的過程，也真實地反映出中國古代文明獨特的地理環境、氏族文化以及漢字文化對中國人思維、心理、文學藝術以及審美理想的重要影響。對「雅」範疇的起源、發展和演變的研究，主要從以下四個層面進行： 一、觀念的萌起。遺留在遠古遺迹和神話傳說中的太陽崇拜，是先民詩性智慧和神話思維的客觀化結果。「雅」觀念的萌起，與原始時期人類的太陽崇拜、烏日神話有著密不可分的關係。 二、意蘊的生成。通過「雅」與「淫」「鄙」「俗」這三個概念的對比分析，從反方向來挖掘「雅」表示肯定和正價值的意義來源：「雅」，因情而感發，卻不為情所限；「雅」，以寄託為上，深具言外之意；「雅」，用心靈去感受，而非用感官去感受；主體自我意識的覺醒及其精神性的表達，是「雅」的重要內涵。 三、理想的建構。以「雅」為中心的一系列「雅」族詞，為中國文化構建了一套獨具特色的平衡術，使得中國人在個人與天下、個人與歷史、個人與自然、個人與自我之間的多個維度中保持著一種有效的平衡。通過對「雅」族詞美學風貌的剖析，尋繹「雅」的審美理想在文學創作和文藝理論中的真實呈現。 四、思想的積淀。儒家經典中首先出現了關於雅正觀的表述。老莊對「朴」「厚」「逸」「真」等概念的闡釋，豐富「雅」的審美內涵，對「雅」由正向真的轉向起到了至關重要的作用。禪宗對「靜」「淡」「妙悟」的追求對當時的文人產生極大的影響，人們逐漸將目光向內轉，更加註重心靈世界的安寧平靜。正是上述這些思想的互相融合和滲透，成就了中國思想藝術中既厚重又輕盈的「雅」。

作者簡介

朱彥，女，1982年6月生，江蘇寶應人，南京師範大學文藝學博士，西安培華學院人文與國際教育學院講師。主要研究方向：漢字美學，古代文論。

目錄

序言·雅的故事
一、華夏文字
二、宅茲中國
三、華夏烏雅
第一章 「雅」的神話原型及觀念萌芽
第一節 「雅」與烏鴉
一、「雅」的初文和本義
二、神話的詩性智慧
三、烏日的同構替代
四、英雄與烏日神話
第二節 「雅」「烏」分流
一、烏呼之嘆
二、情感的凝聚
三、語音的不同
第三節 「雅」與華夏
一、天下中心的表達
二、蠻夷戎狄的界定
三、正統文化的認同
第二章 「雅」的思想積淀及發展變化
第一節 「雅」：從政治到審美
一、雅言雅樂
二、和雅仁聲
三、由禮則雅
第二節 「雅」：從正到真
一、天道自然
二、逍遙雅逸
三、真如赤子
第三節 禪宗與文人之雅
一、禪修頓悟
二、定慧不二
第三章 「雅」的意蘊生成及意義辨析
第一節 雅樂淫聲：中和與過度
一、「淫」字探源
二、淫則忘善
三、雅緻中和
第二節 雅鄙之別：中心與邊緣
一、「鄙」字探源
二、君子與小人
三、心靈與感官
第三節 雅俗之辨：超拔與凡庸
一、「俗」字探源
二、雅俗對舉
三、雅俗轉化
第四章 「雅」的理想建構及美學風貌
第一節 雅正：士人心理與文學闡釋
一、「雅」：正而有美德者
二、以何為正：從大丈夫到妾婦
三、雅正觀：一種獨特的平衡
第二節 典雅：經典文化的美學探源
一、何謂經典
二、典雅三說
第三節 清雅：人物品評與孤獨精神
一、「清」字探源
二、清雅神韻
三、清雅之境
結語
主要參考文獻
一、古籍
二、專著
三、期刊論文
後記
補記
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