內容簡介
本書為梁啟超的經典散文、雜文選集。全書分為志業與品格、學問與生活兩部分,擷取其關於人生志向、品格培養、生活趣味、學問與教育等相關主題的文章 。其中,《少年中國說》入選統編小學語文教材。
全書所選篇目展現了梁啟超獨特而汪洋恣肆的文筆,以及激揚而與時俱進的思想,不僅發人深思,還兼具思辨性,有益於讀者樹立積極進取的人生觀。
作者簡介
梁啟超(1873-1929),字卓如,號任公,別號飲冰室主人。廣東新會人。1890年起師從康有為。1895年在北京與康有為發動”公車上書”,參加強學會,旋為上海《時務報》主筆。1897年任長沙時務學堂總教習。1898年參加”百日維新”,同年變法失敗,逃亡日本,先後創辦《清議報》和《新民叢報》。1913年歸國,加入共和黨,不久又組織進步黨,並任北洋政府司法總長。晚年在清華大學講學。
一生著述宏富,涵蓋政治、經濟、哲學、法學、歷史、新聞、語言、宗教等領域。其著作編為《飲冰室合集》。
目錄
第一輯 志業與品格
少年中國說
敬業與樂業
意志之磨煉
怎樣的涵養品格和磨煉智慧
自由意志
學生自修之三大要義
第二輯 學問與生活
為學與做人
學問的趣味與趣味的學問
趣味教育與教育趣味
美術與生活
無聊消遣
人生目的何在
最苦與最樂
精彩文摘
少年中國說
日本人之稱我中國也,一則曰老大帝國,再則曰老大帝國。是語也,蓋襲譯歐西人之言也。嗚呼!我中國其果老大矣乎?任公曰:惡!是何言!是何言!吾心目中有一少年中國在。
欲言國之老少,請先言人之老少。老年人常思既往,少年人常思將來。惟思既往也,故生留戀心;惟思將來也,故生希望心。惟留戀也,故保守;惟希望也,故進取。惟保守也,故永舊;惟進取也,故日新。惟思既往也,事事皆其所已經者,故惟知照例;惟思將來也,事事皆其所未經者,故常敢破格。老年人常多憂慮,少年人常好行樂。惟多憂也,故灰心;惟行樂也,故盛氣。惟灰心也,故怯懦;惟盛氣也,故豪壯。惟怯懦也,故苟且;惟豪壯也,故冒險。惟苟且也,故能滅世界;惟冒險也,故能造世界。老年人常厭事,少年人常喜事。惟厭事也,故常覺一切事無可為者;惟好事也,故常覺一切事無不可為者。老年人如夕照,少年人如朝陽。老年人如瘠牛,少年人如乳虎。老年人如僧,少年人如俠。老年人如字典,少年人如戲文。老年人如鴉片煙,少年人如潑蘭地酒。老年人如別行星之隕石,少年人如大洋海之珊瑚島。老年人如埃及沙漠之金字塔,少年人如西伯利亞之鐵路。老年人如秋後之柳,少年人如春前之草。老年人如死海之瀦為澤,少年人如長江之初發源。此老年與少年性格不同之大略也。任公曰:人固有之,國亦宜然。
任公曰:傷哉,老大也!潯陽江頭琵琶婦,當明月繞船、楓葉瑟瑟、衾寒於鐵、似夢非夢之時,追想洛陽塵中春花秋月之佳趣。西宮南內,白髮宮娥,一燈如穗,三五對坐,談開元、天寶間遺事,譜霓裳羽衣曲。青門種瓜人,左對孺人,顧弄孺子,憶侯門似海、珠履雜遝之盛事。拿破崙之流於厄蔑,阿剌飛之幽于錫蘭,與三兩監守吏或過訪之好事者道當年短刀匹馬,馳騁中原,席捲歐洲,血戰海樓,一聲叱吒,萬國震恐之豐功偉烈,初而拍案,繼而撫髀,終而攬鏡。嗚呼!面皴齒盡,白髮盈把,頹然老矣。若是者,舍幽郁之外無心事,舍悲慘之外無天地,舍頹唐之外無日月,舍歎息之外無音聲,舍待死之外無事業。美人、豪傑且然,而況於尋常碌碌者耶?生平親友,皆在墟墓;起居飲食,待命於人;今日且過,遑知他日;今年且過,遑恤明年。普天下灰心短氣之事,未有甚于老大者。於此人也而欲望以拿雲之手段,回天之事功,挾山超海之意氣,能乎不能?
嗚呼!我中國其果老大矣乎?立乎今日以指疇昔,唐虞三代若何之郅治,秦皇漢武若何之雄傑,漢唐來之文學若何之隆盛,康乾間之武功若何之烜赫,歷史家所鋪敘,詞章 家所謳歌,何一非我國民少年時代良辰美景、賞心樂事之陳跡哉?而今頹然老矣,昨日割五城,明日割十城,處處雀鼠盡,夜夜雞犬驚,十八省之土地財產已為人懷中之肉,四百兆之父兄子弟已為人注籍之奴,豈所謂老大嫁作商人婦者耶?嗚呼!憑君莫話當年事,憔悴韶光不忍看。楚囚相對,岌岌顧影,人命危淺,朝不慮夕。國為待死之國,一國之民為待死之民,萬事付之奈何?一切憑人作弄,亦何足怪!
任公曰:我中國其果老大矣乎?是今日全地球之一大問題也。如其老大也,則是中國為過去之國,即地球上昔本有此國,而今漸漸滅,他日之命運殆將盡也。如其非老大也,則是中國為未來之國,即地球上昔未現此國,而今漸發達,他日之前程且方長也。欲斷今日之中國為老大耶,為少年耶,則不可不先明國字之意義。夫國也者,何物也?有土地,有人民,以居於其土地之人民而治其所居之土地之事。自製法律而自守之,有主權,有服從,人人皆主權者,人人皆服從者。夫如是,斯謂之完全成立之國。地球上之有完全成立之國也,自百年以來也。完全成立者,壯年之事也;未能完全成立而漸進于完全成立者,少年之事也。故吾得一言以斷之曰:歐洲列邦在今日為壯年國,而我中國在今日為少年國。
夫古昔之中國者,雖有國之名,而未成國之形也,或為家族之國,或為酋長之國,或為諸侯封建之國,或為一王專制之國。雖種類不一,要之其於國家之體質也,有其一部而缺其一部,正如嬰兒自胚胎以迄成童,其身體之一二官支先行長成,此外則全體雖粗具,然未能得其用也。故唐虞以前為胚胎時代,殷周之際為乳哺時代,由孔子而來至於今為童子時代,逐漸發達,而今乃始將入成童以上少年之界焉。其長成所以若是之遲者,則歷代之民賊有窒其生機者也。譬猶童年多病,轉類老態,或且疑其死期之將至焉,而不知皆由未完全、未成立也,非過去之謂,而未來之謂也。
書評
作品聚焦”愛國與品格培養”的人文主題。比如《少年中國說》中,作者極力謳歌少年的朝氣蓬勃,對中國少年寄予無限希望,鼓勵其肩負起民族復興的重任。全文緊扣主題,層層推進:先論述少年對創造新興中國的重要性,接著描繪少年中國的光輝前程,最後抒發對少年中國和中國少年的讚美之情,表達了作者對祖國繁榮昌盛的深切期盼。讓我們閱讀這些經典篇目,體會作者熾熱的情感,學習句式整齊、氣勢磅礴的語言風格,以及邏輯縝密、理趣交融的行文特點,完成”思辨性閱讀與表達”學習任務群。
——段宗平(湖北省教育學會小學語文專業委員會理事長,特級教師)
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