美學講演錄.Ⅰ 黑格爾 9787010272320 【台灣高等教育出版社】

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書名：美學講演錄.Ⅰ
ISBN：9787010272320
出版社：人民
著編譯者：黑格爾
頁數：430
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1739410
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內容簡介 美學講演錄是德國古典哲學關於美學和藝術哲學最重要的文獻，是黑格爾精神哲學的「絕對精神」部分。此書展示了絕對精神如何在藝術里以感性的方式呈現出來，論證了絕對精神為何必然進一步向著宗教和哲學過渡。全書分為三部分，分別討論藝術美的理念或理想、理想在藝術里的三種特殊形式（象徵型、古典型和浪漫型）、理想在各門藝術（建築、雕塑、繪畫、音樂、詩）的體系裡的具體表現。本書包含第一部分以及第二部分關於象徵型藝術的討論。第一部分是全書的理論基礎，闡述了藝術的本質、藝術美與自然美的區別、美的理念或理想、藝術創作的要求和條件等核心議題。這是黑格爾邏輯學本質論和概念論部分的應用，尤其從本質與現象（映象）、內容與形式、普遍性－特殊性－個別性等關鍵概念出發討論了藝術的本質特徵和方方面面的具體表現。他藉助大量實例以相對通俗的方式講解了他一貫的辯證法思想，因此被看作適合於初次接觸黑格爾哲學的讀物。第二部分關於象徵型藝術的討論主要涉及藝術起初尚未達到成熟時的種種表現。黑格爾把「象徵」界定為內容本身的缺陷以及內容與形式的不匹配，進而把一切非西方的藝術（包括中國、印度、埃及、猶太教和伊斯蘭教的藝術）全都歸結為這個類

目錄 譯者序
全書導論
一、美學的界定；批駁某些反對藝術哲學的言論
二、美和藝術的科學研究方式
三、藝術美的概念
A 一些流行的藝術觀念
1 藝術作品作為人的活動的產物
2 藝術作品作為訴諸人的感性，取材於感性世界的東西
3 藝術的目的
B 歷史上對於藝術的真實概念的演繹
1 康德哲學
2 席勒、溫克爾曼、謝林
3 反諷
四、全書的劃分
第一部分 藝術美的理念，或理想
藝術與有限的現實性以及與宗教和哲學的關係
第一章 美的一般概念
1 理念
2 理念的定在
3 美的理念
第二章 自然美
A 單純的自然美本身
1 理念作為生命
2 自然的生命力作為美的生命力
3 對自然的生命力的觀察方式
B 抽象形式的外在美和感性材料的抽象統一體的外在美
1 抽象形式的美
a 規則性
b 規律性
c 和諧
2 美作為感性材料的抽象統一體
C 自然美的缺陷
1 直接事物里的內核作為單純的內核
2 直接的個別定在的依賴性
3 直接的個別定在的局限性
第三章 藝術美，或理想
A 理想本身
1 美的個體性
2 理想與自然界的關係
B 理想的規定性
Ⅰ 理想的規定性本身
1 神性東西作為統一體和普遍性
2 神性東西作為神族
3 理想的寧靜
Ⅱ 行動
1 普遍的世界狀態
a 個體的獨立性：英雄時代
b 當代的散文氣狀態
c 個體獨立性的重建
2 情境
a 無情境
b 相安無事的特定情境
c 衝突
3 行動
a 行動的普遍力量
b 行動中的個體
c 性格
Ⅲ 理想的外在規定性
1 抽象的外在性本身
2 具體的理想與它的外在實在性的協調一致
3 理想的藝術作品的外在方面與受眾的關係
C 藝術家
1 想象、天才和靈感
a 想象
b 才華和天才
c 靈感
2 呈現活動的客觀性
3 手法、風格和原創性
a 主觀的手法
b 風格
c 原創性
第二部分 理想發展為藝術美的特殊形式
導論
第一篇 象徵型藝術形式
導論：一般意義上的象徵
第一章節的劃分
第一章 不自覺的象徵系統
A 意義和形態的直接統一體
1 瑣羅亞斯德宗教
2 瑣羅亞斯德宗教的非象徵模式
3 瑣羅亞斯德宗教的非藝術的理解活動和呈現活動
B 幻想的象徵系統
1 印度人對梵天的理解
2 印度幻想的感性、無尺度和人格化活動
3 對於凈化和修行的直觀
C 真正的象徵系統
1 埃及人對於死者的直觀和呈現；金字塔
2 動物崇拜和動物面具
3 完整的象徵系統：門農像、伊西斯和奧西里斯、斯芬克斯
第二章 崇高的象徵系統
A 藝術的泛神論
1 印度詩歌
2 伊斯蘭教詩歌
3 基督教神秘主義
B 崇高的藝術
1 上帝作為世界的創造者和主宰
2 祛神的有限世界
3 人的個體
第三章 自覺的象徵系統：比喻的藝術形式
A 從外在事物出發的比喻
1 寓言
2 隱射、諺語、道德訓誡
a 隱射
b 諺語
c 道德訓誡
3 變形記
B 通過形象化而從意義出發的比喻
1 謎語
2 寓托
3 隱喻、意象、明喻
a 隱喻
b 意象
c 明喻
C 象徵型藝術形式的消失
1 宣教詩
2 描繪詩
3 古代箴言詩
人名索引
主要譯名德漢對照及索引

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