孫子兵法-戰爭與和平的藝術 朱千華 9787508553603 【台灣高等教育出版社】
物品所在地：中國大陸
原出版社：五洲傳播
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書名：孫子兵法-戰爭與和平的藝術
ISBN：9787508553603
出版社：五洲傳播
著編譯者：朱千華
頁數：232
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1739080
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編輯推薦
※戰例權威，深入解讀
從《左傳》《資治通鑒》《二十四史》中，精選從戰國到近現代的經典戰例，全方位解讀《孫子兵法》的軍事人文內涵
什麼是取勝的關鍵？
怎樣才能做到”不戰而屈人之兵”？
一本古代兵書為何得到現代軍事學校的推崇？
尚和平、貴謀略、崇全勝的中國軍事文化傳統是如何形成的？
※圖文並茂，40個經典歷史故事＋50個歷代名將＋近100幅文圖片，輕鬆長知識
※活學活用《孫子兵法》，既是超越時空的兵學聖典，也是融入日常的哲學寶典
如何面對瞬息萬變的局勢？《孫子兵法》如何應用於職場、商場？如何用《孫子兵法》解讀現代國際形勢？
※精緻雙封面，可180°平攤閱讀，內文高級純質紙，全彩印刷
內容簡介
《孫子兵法》奠定了中國古代軍事理論的基本框架，是先秦時期軍事理論的集大成之作，被譽為”兵學聖典”。本書探尋孫武的身世之謎，通過近四十個經典戰例闡釋《孫子兵法》恢宏的戰略視野、深邃的人文智慧、樸素而深刻的辯證思維，追溯中國軍事文化”尚和平、貴謀略、崇全勝”的文化傳承和歷史淵源，全方位解讀這一軍事、歷史、哲學經典。
作者簡介
朱千華，中國作家協會會員，嶺南文化研究者，《中國國家地理》雜誌資深作家。長年研習《孫子兵法》，收藏近20種不同版本。已出版著作30多部，代表作有《家山何處》《功夫：武術與家國理想》《稻作原鄉》等。獲首屆朱自清文學獎。
目錄
序
第一章 孫武傳奇
PART 01 孫武的身世之謎
PART 02 影響孫武的齊國戰略家
PART 03 孫武奔吳，《孫子兵法》問世
PART 04 《孫子兵法》的流傳
第二章 兵書奇譚，不朽的戰爭藝術
PART 01 計篇：兵者，國之大事
PART 02 作戰篇：兵貴神速，速戰速決
PART 03 謀攻篇：不戰而屈人之兵
PART 04 形篇：先為不可勝，以待敵之可勝
PART 05 勢篇：以正合，以奇勝
PART 06 虛實篇：出其所不趨，趨其所不意
PART 07 軍爭篇：以迂為直，以患為利
PART 08 九變篇：將通九變之地利者，知用兵矣
PART 09 行軍篇：處軍相敵，決勝千里之外
PART 10 地形篇：地有六形，兵有六敗
PART 11 九地篇：為客之道，千里殺敵
PART 12 火攻篇：烈焰佐攻，以火決勝
PART 13 用間篇：諜報戰術的古典智慧
第三章 《孫子兵法》中的人性之光
PART 01 不戰而屈人之兵：理想的戰爭境界
PART 02 伐謀與伐交：戰爭的目標是為了和平
PART 03 攻城與投誠：戰略博弈下的殺戮與談判
PART 04 將軍與兵：上下同欲者勝
PART 05 全勝思想：走向安國、人道與和平
PART 06 《孫子兵法》與我們的生活
參考文獻
附錄
精彩書摘
不戰而屈人之兵：理想的戰爭境界
《孫子兵法》誕生至今已有兩千五百多年，全書只有六千多字。兩千多年來， 很多人曾癡迷《孫子兵法》，潛心研讀並為之作注，其中既有曹操這樣的戰略家、軍事家，也有杜牧這樣的大詩人。如今，《孫子兵法》風靡世界，被各國軍人學習研讀。在中國國內，《孫子兵法》更是婦孺皆知，成為與《論語》比肩的武學聖經。《孫子兵法》何以如此迷人？
從《孫子兵法》開篇就可以看到孫子對於戰爭的態度，那就是不戰、慎戰、全勝、速勝。總之，戰爭能決定一個國家的死生存亡，能不打仗就不打仗。《孫子兵法》第一至第三篇，都在諄諄告誡後人：戰爭要不得，務請慎重！請不要打、不要打、不要打。
完美的戰神
作為戰爭決策者，想發動戰爭，在開打之前，務必先根據敵我雙方的實力、兵力、戰車、行軍、後勤的供應、戰車修復、國庫盈餘，甚至是否師出有名等，先進行多次推演，做個評估，這一仗能不能打，有無勝算。
若明擺著打不贏，那就不要硬扛，韜光養晦。經過評估，有勝算，就再做個成本核算，”舉師十萬，日費千金”，如果戰爭代價太大，或者成本太高，一年半載都耗不起，更不用說很有可能連年戰火，那還是不要打。經過評估，打得贏，國家實力雄厚，就可以開打嗎？不，再想想，能不能不打？是否還有別的方式解決？是否能”不戰而屈人之兵”？
可是，古今中外，大小戰爭從來就沒有停止過。因為，有些戰爭是不可避免的，是為了保護自己的國家和人民。
《孫子兵法》從第四篇開始討論怎麼打。孫子說，即使開打，也沒有到兵戎相見的地步。先進行伐謀，然後伐交，最下策才是攻城。在孫子眼中，百戰百勝的將軍並沒有什麼了不起。在中國歷史上，被稱為百戰百勝的常勝將軍有許多，秦國的名將白起算一個。儘管不少人視之為中國”戰神”，然而，長平之戰白起坑殺45 萬已經投降的趙軍，是他永世抹不掉的黑歷史。不戰而屈人之兵，這才是孫子眼中完美的戰神。
不戰而屈人之兵，這就是《孫子兵法》中最迷人的、最樸素的人文思想，而這種思想也貫穿全書。這與肆意殺戮的瘋狂戰爭，在本質上完全背道而馳。
孫子的基本戰術理論，比如”兵者，詭道也”，”故善戰人之勢，如轉圓石於千仞之山者”等，也是孫子樸素人文思想的組成部分。就像現代戰爭中的精確制導武器，以最小破壞達成最大的效果，避免了狂轟濫炸、傷及無辜和對環境造成破壞，從而實現人道要求。
翻開《孫子兵法》，開篇即是棒喝警言：”孫子曰：兵者，國之大事，死生之地，存亡之道，不可不察也。”孫子認識到戰爭對國家生死存亡的重大意義，將其提高到戰略高度，這也是整部兵書的立足點和精神制高點。
慎戰，具有人性光輝的戰略思想
春秋戰國在我國歷史上是一個群雄逐鹿、戰爭不斷的時代。原有一百三十多個諸侯國，到孫子時代，經歷了無數的戰爭兼併，只剩下十幾個國家。孫子以後的兩百余年間，諸侯國家繼續兼併，頻頻發動了三四百次戰爭。對國家而言，”凡興兵十萬，出征千里，百姓之費，公家之奉，日費千金，內外騷動，怠于道路，不得操事者，七十萬家”，戰爭造成”百姓貧”“百姓財竭”“力屈中原，內虛于家”“百姓之費，十去其七”等。由於戰爭給交戰各方帶來巨大人力、物力、財力的損失和心理上的恐懼，所以對於發動戰爭，孫子反復強調要慎重，明確提出”慎戰”的思想。
各諸侯國之間挑起戰端，攻伐無已。”爭地以戰，殺人盈野；爭城以戰，殺人盈城。”每次戰爭，都是血流成河，無數人家破人亡、妻離子散。孫子目睹了戰爭對生產力的巨大破壞，給百姓帶來的沉重災難，主張”非得不用，非危不戰”，作為國君或軍事指揮者，應”以全爭天下”，善用”謀攻”之策略，以求達到兵不血刃”不戰而屈人之兵”的效果。
《燭之武退秦師》就是這樣一篇化干戈為玉帛、由戰爭轉向和平的傳奇故事。主人公燭之武是鄭國一個賦閑在家的老臣。有一天，秦、晉兩國出兵包圍鄭國。鄭國危在旦夕。國君鄭伯聽從佚之狐的建議，請老臣燭之武出面退兵。沒想到燭之武一口拒絕，說：”臣之壯也，猶不如人；今老矣，無能為也已。”鄭伯勸說道：”我早先沒有重用您，現在危急之中求您，這是我的過錯。然而鄭國滅亡，對您也不利啊！”燭之武答應了。
燭之武回家，夜裡，找了根繩子，從城牆上，沿繩子爬到城外，冒著生命危險來到秦軍軍營，連夜拜見了秦穆公，站在秦國的立場上，巧妙地利用秦、晉之間的矛盾，竟把秦穆公說動了，與晉文公退兵。至此，鄭國轉危為安，化險為夷，避免了一場血腥的殺戮。而秦、晉兩國也避免了一次因勞師遠襲而帶來的傷亡。
鄭國老臣燭之武為了國家免受塗炭，以一人之力，苦口婆心勸退秦穆公，創造了一段”不戰而屈人之兵”的歷史。這一具有人性光輝的戰略思想，已作為兵家的一種理想追求和用兵原則，為後世不斷地加以實踐。
《墨子 公輸》篇中記載的”墨子阻楚攻宋”的故事，是一個關於智慧、技術以及和平主義精神的經典案例。在戰國時期，各國之間的戰爭頻發，技術進步推動了軍事裝備的發展。公輸般作為當時著名工匠，為楚國製造了一種名為”雲梯”的新式攻城器械，這使得楚國對周邊國家產生了更大的軍事威脅。
楚國計劃利用這種新式的雲梯攻擊宋國。宋國相對于楚國來說，國小且弱，這場即將到來的戰爭似乎不可避免。墨子聽聞此事，立即決定前往楚國，嘗試阻止這場不義之戰。因為墨子主張”兼愛”“非攻”，認為無端發動戰爭是不道德的行為。
到達楚國後，墨子首先試圖從道德層面，說服楚王放棄進攻宋國，未果。隨後，他轉向實際操作層面，與公輸般進行了一場模擬攻防戰。墨子解下腰帶做城牆，用小木片作為防禦工具，向公輸般和楚王表明，即使有雲梯這樣先進攻城器械，也無法攻克由精通防禦戰術的人守護的城市。
而且，墨子告訴楚王，他已經教會了宋國人民如何使用這些防禦戰術，這意味著即便楚國出兵，也會遭受重大損失。同時，墨子還派遣了他的弟子禽滑釐等三百人，帶著守城器械到宋國協助防禦。通過上述一系列行動，包括邏輯辯論、實戰演示以及展現宋國防禦準備的決心，墨子最終成功說服了楚王放棄攻打宋國的計劃。
此事件不僅避免了一場可能發生的戰爭，保護了宋國免受侵略，同時也彰顯了墨子及其學派的”非攻”理念，強調了通過智慧和道義，解決爭端的重要性。它成為歷史上運用非暴力手段實現和平的一個典範案例，體現了”不戰而屈人之兵”的戰略思想。
前言/序言
《孫子兵法》在中國被視為”兵學聖典”“古代第一兵書”，為春秋末期孫武所著，全文不過六千言，然其精深奧妙，非尋常兵書可比。書中以”兵者，國之大事”開篇，闡明戰爭之重；以”知彼知己，百戰不殆”為核心，強調情報之重要性；又以”上兵伐謀，其次伐交，其次伐兵，其下攻城”為策略主旨，倡導智慧與和平解決爭端之道。《孫子兵法》不僅是一部軍事理論著作，更蘊含著深刻的人生哲理和社會倫理觀念。更重要的是，《孫子兵法》對中國人的價值觀產生了深遠影響。它倡導的”以智取勝”而非”以力服人”的思想，體現了中華民族崇尚智慧、追求和諧的文化傳統。在現代社會，這種思想能夠鼓勵人們通過溝通、協商解決問題，而非訴諸武力或對抗。同時，”知己知彼”“兵無常勢，因敵取勝”的原則，也啟示著個人在面對挑戰時，應當具備全面瞭解情況、靈活應對的能力。
《孫子兵法》的”全勝”思想，則是人類史上關於戰爭與和平最偉大的智慧。孫子強調，在戰爭中盡可能地使用謀攻，通過伐謀、伐交，得以全國、全軍、全旅、全卒、全伍，這才是上策。這裡的”全勝”，不僅是指 “全我國”，讓人意外的是，孫子的”全勝”思想還包含了”全敵國”的戰爭理念。孫子說，打仗就算百戰百勝，還算不上有多高明，而”不戰而屈人之兵”，這才是上上策，屬_xFFFF_最高明的戰爭藝術。
《孫子兵法》作為中國最早的一部系統軍事理論著作，歷來備受推崇，研習者甚眾。三國時，曹操根據自己的作戰經驗，對《孫子兵法》進行了注釋。曹操本人是文學家，注重文字訓解，他又是軍事家，擁有豐富的實戰經驗，所以他的注解兼有理論性和實踐性，被譽為中國史上注釋《孫子兵法》第一人，故本書一些觀點，取自曹注。
《孫子兵法》的影響力遠遠超越中國本土，已輻射到其他國家。大約在公元8世紀，這部經典著作通過遣唐使傳入日本，並迅速受到廣泛推崇。1772年，法國傳教士兼漢學家錢德明（Joseph-Marie Amiot）將《孫子兵法》譯成法文並在巴黎出版，引起轟動。這個法文譯本直到21世紀仍在出版。
如今，包括美國西點軍校在內的許多國家的軍事院校都將《孫子兵法》作為教材，用於培養學生的戰略思維和決策能力。《孫子兵法》經常被用於國際軍事交流和研討材料，各國軍事專家和學者通過研究《孫子兵法》，來探討軍事戰略的普遍性和多樣性。在現代戰爭中，許多軍事理論和戰略都受到《孫子兵法》的影響。例如，美軍在越南戰爭和海灣戰爭中的一些戰術和策略，都可以看到《孫子兵法》的影子。
在中國軍事史上，《孫子兵法》佔據著不可動搖的地位。歷代兵家無不奉其為圭臬，研讀學習，以尋求戰爭制勝之道。從古代最慘烈的長平之戰，到現代波瀾壯闊的抗日戰爭，無數將領從中汲取智慧，運用其原則指導實戰，取得了輝煌戰績。《孫子兵法》中的許多理念，如”不戰而屈人之兵”“全勝”“致人而不致於人” “避實擊虛”等，至今仍被廣泛應用于現代戰爭中，甚至延伸至商業競爭、外交談判、體育賽場等多個領域。
通過此書，希望能讓大家瞭解孫子所創造的、具有人文光輝的”慎戰”“全勝”“伐謀”“伐交”“不戰而屈人之兵”等傑出的軍事戰略思想，同時也能領悟到，任何黷武、殺戮等戰爭暴力都是黎明前的黑暗，和平的曙光一定會照亮世界。
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