盲點與出路-中西比較視域下的儒家思想研究 謝文鬱 9787300337906 【台灣高等教育出版社】

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書名：盲點與出路-中西比較視域下的儒家思想研究
ISBN：9787300337906
出版社：中國人民大學
著編譯者：謝文鬱
頁數：316
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1735023
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內容簡介

在中國思想史上的五四新文化運動中，我們感受到了一個強勁的思想傾向，即追求運用西方思想中的所謂「普世價值」來改造並建構當代中國新文化。儘管這種努力至今仍然有人在持守，但人們越來越感受到，這種努力與中國人的生存意識存在著內在的根本性衝突。每一種文明在起源上都有獨自的核心價值，包括其原始生存關注和基本運作原則，以維持其生存和發展；但同時也框架了其視角，生成各種視角盲點。文明交流和對話不是要用一種文明的核心價值去取代另一種文明的核心價值，而是要尊重並體會對方的核心價值，進而暴露各自的視角盲點以擴展其視野。本書在這種中西文明比較視域中審視儒家思想，努力揭示儒家的生存關注和思想脈動，及其與當代中國人的歷史傳承和生存關聯，並在展示盲點的同時探討消解盲點之途徑以及未來發展之空間。同時，本書運用生存分析和情感分析的方法，在分析儒家原始文本時集中呈現其中的生存關注和情感結構，激活文本，使之進入當代語境，參与當代中國思想運動。

作者簡介

謝文郁，廣東梅縣人，1956年生，廣州中山大學本科畢業（1982年）；北京大學碩士畢業（1988年）並留校任教多年；2000年取得博士學位（美國Claremont Graduate University）。在美國多所大學任教多年後，於2005年回國任教於山東大學猶太教與跨宗教研究中心暨哲學與社會發展學院，從事西方哲學、宗教哲學、基督教思想、比較哲學等方面的研究和教學。先後出版Concept of Freedom，《蒂邁歐篇》（譯註），《自由與生存》，《道路與真理》，《自由與責任四論》等專著，以及近百篇學術論文。

目錄

序言
導言 核心價值的詢問：文明對話往何處去
一、「普世價值」說法的起源
二、權利和責任
三、尋找文明交往-對話模式
四、文明對話的基本原則
第一部分 中西思維比較的方法論
第一章 柏拉圖和孟子論善：中西思維的方向性問題
一、柏拉圖：善和真理
二、孟子：善和本性
三、真正的善和本性之善
第二章 《天主實義》與中西思維的問題意識
一、利瑪竇的三個語境
二、三個爭論
三、中西對話的原始文本
第三章 《天主實義》中的中西思維方式之爭
一、類比和共同理解基礎問題
二、在共同情感中界定情感對象
三、情感分析與比較研究
第四章 儒學思想研究的一些方法論問題
一、文獻考據問題
二、陳寅恪與馮友蘭之爭
三、「敬重」情感與六經注我
四、讀者與文本
第二部分 儒家的終極關懷
第五章 「敬仰」與「信仰」：中西天命觀比較分析
一、作為認識器官的「情感」
二、在 「敬仰」中呈現的天命
三、「信仰」與神的啟示
第六章 尋找善的定義：義利之辨和因信稱義
一、儒家「義利之辨」中的「義」
二、《中庸》的「以誠明善」
三、「因信稱義」中的「義」
四、善的定義：困境和出路
五、「誠」和 「信」：人類生存的悖論性
第七章 「誠」與儒家的宗教性
一、追問人的本性
二、何為君子之道
三、「誠」的認識論功能分析
四、儒家的宗教性
第三部分 儒家的人性論
第八章 《中庸》的君子和康德的善人
一、《中庸》 的「君子」概念
二、康德的「善人」
三、「善人」與「君子」
第九章 追問人性：君子困境與罪人意識
一、《中庸》論君子
二、從君子到小人
三、基督教的罪人意識
第十章 文化盲點：原罪論與性善論
一、「人皆求善」和「人無有不善」
二、原罪論：墮落本性無法向善
三、性善論中的功夫論困境
第十一章 建構和解構：耶儒在張力中互動
一、克己復禮，誠身明善
二、「不要疑惑，而要相信」
三、在「誠」「信」張力中生存
第四部分 儒家的政治觀
第十二章 中西兩種政治的概念分析
一、兩個女人的選擇
二、概念界定
三、兩種主體性
四、作為政治生活的起點
五、關於西方權利政治的一些分析
第十三章 儒家仁政的情感結構分析
一、「忠心」與責任意識
二、「敬天」與社會秩序
三、「君子」與敬天知天
第十四章 現代西方政治與儒家仁政的政治領袖產生機制比較分析
一、現代西方政治與選舉制
二、儒家仁政與推舉制
三、選舉制與推舉制之比較
第十五章 政治秩序中的宗教與教化問題
一、權利政治中的宗教問題
二、責任政治與宗教活動
結束語 勿忘祖宗言
附錄 哥尼斯堡的中國人
參考文獻
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