國際關係的政治思想 黃濤 鄭琪 9787100230513 【台灣高等教育出版社】

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書名：國際關係的政治思想
ISBN：9787100230513
出版社：商務印書館
著編譯者：黃濤 鄭琪
頁數：xxx
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書號：1734855
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編輯推薦
本書是《政治思想評論》集刊的第三輯，所收多數文章 的主題都與國際關係相關政治思想有關，重點探討”和平”問題。讀者將讀到盧梭關於永久和平的評論與構想，也會讀到關於霍布斯思想的全新理解。本輯還設置了一個關於施米特的小專題，是觀察施米特思想的獨特窗口。

內容簡介
《政治思想評論》第3輯以國際關係為主題，重點聚焦”和平”議題。本輯收錄了多位學者和思想家對永久和平觀念的思想史剖析，以及對國際體系與制度的歷史解析——從盧梭對永久和平計劃的評論到康德眼中的聯合國構想，從國際無政府狀態到威斯特伐利亞體系。本輯的”觀念論經典文存”欄目則收錄了英國觀念論者、著名哲學家鮑桑葵對國際關係中國家職能的思考。本輯同樣包含學術書評，主要圍繞民主理論展開。

作者簡介
黃濤，中山大學哲學系副教授。主要研究領域為政治哲學與法哲學、權利理論等。出版專著四部、譯著十餘部，在國內外學術期刊上發表學術論文三十餘篇。
鄭琪，英國曼徹斯特大學法學博士，主要學術興趣是西方政治哲學。出版專著一部、譯著三部，在國內外學術期刊上發表學術論文十餘篇。

目錄

和平的觀念與歷史
3 霍布斯式無政府狀態的創制/西奧多 克裡斯托夫
23 聖皮埃爾神父先生的《永久和平計劃書》摘要與評論/盧梭
59 和平的歷史：從中世紀末到1870年代間的觀念與組織/伊斯特萬 肯德
82 《威斯特伐利亞和約》之《奧斯納布呂克條約》——1648年10月14日締結於奧斯納布呂克
133 國際關係理論視角下的威斯特伐利亞歐洲中心主義/圖蘭 卡約盧
167 前景：康德眼中的聯合國/奧特弗裡德 赫費
觀念論經典文存
191 國家在促進人類統一中的職能/伯納德 鮑桑葵
政治思想家
219 羅伯特 肯普納對施米特的審訊
259 詩人康拉德 魏斯——卡爾 施米特最後的戰友/姜林靜
287 憲制危機、譯介的魏瑪經驗及其批評——張君勱思想中的卡爾 施米特/陳丹丹
政治思想散論
323 盧梭之前的”普遍意志”/帕特裡克 萊利
353 霍布斯哲學中的政治臣民/伊夫 夏爾 紮卡
371 懲罰與現代國家——論霍布斯理論中的懲罰權觀念/許超
398 沃爾澤論對非戰鬥人員的保護——針對戰時法中的非戰鬥人員豁免/夏子羿
長短書話
419 “目光”式民主——評格林《人民之眼》/張鑫焱
433 民主生活中的”大眾創制”——評卡利法斯《民主與非常政治》/週一川
442 二元民主理論的內在矛盾——評阿克曼《我們人民》三部曲/譚銳捷
461 一種古代政治科學的現代性——讀馬南《城邦變形記》/張堯均
478 集刊聲明
前 言
《政治思想評論》由華東政法大學政府管理學院的一群致力於中外政治思想史研究和教學的青年學者打造，旨在傳播國內和國際學者在政治思想史領域的新發現和新探索，對新近國內國際政治思想史類出版物進行評論，引進尚未為國內學界注意到的中外政治思想史上的重要人物和作品。本集刊實行輪流主編制，每輯在20萬字左右，每年下半年出版一期。
本集刊所謂”政治思想”，不局限於中外政治思想史上的偉大人物的著述和思想，亦可涉及在某一時期歷史過程中較有影響之中外政治人物的思想及作品。
本集刊無學科和專業之藩籬，看重政治思想史的豐富和深刻。本集刊看重思想性，看重個性化的文字表達，但要求最低限度的學術性。舉凡思想的表達，須言之成理，有所根據，拒絕漫無邊際的發揮和靈感式寫作。
本集刊尤其歡迎那些通過特定學術思想主題之研討，表達現實政治關懷之作，但不接受單純的實證研究，而主張從思想史和原則入手深究政治生活之道理。
本集刊既設主題論文專欄，亦刊登長短書評;既歡迎作譯者講述創作感言，亦接納同政治思想史研究領域的知名學者的訪談。本集刊尤其歡迎具有思想性之講演稿和筆談稿，以及摘譯尚未為學術界關注之中外政治思想史文獻，甚至刊載能反映思想家性情與品質的非政治思想史類文字。來稿格式體例請參見本輯所刊諸論文。

在線試讀
近年來國際關係學領域中最著名、最具前景的變化在於如下這種不斷增強的趨勢，即從世界政治發生的歷史真空轉向在此語境下對政治思想史的嚴肅考量。與此同時，近來國際關係學中這個”史學轉向的黎明”，伴隨著一個同樣強有力的對國際領域在政治理論和思想史方面的重要作用的重新評估。結果已經表明，當下世界政治的轉型和對現代的關注使這些學科的重新概念化成為必要(隨著一門新學科--”國際政治理論”的創建或一個古老傳統的復活，這些學科長期以來曾作為不同的智識規劃而自主運作)，同時要在國際關係學中融入政治理論的方法和在政治理論中有對國際事務的介入。
學科分離最具破壞性的後果是這樣一個廣被接受的觀點，即沒有人比”政治哲學之父”本人更是國際無政府狀態的堅定提倡者和聲援者。在福柯看來，其里程碑式的影響就好比是把羅馬神廟從遲鈍愚昧的野蠻狀態中解救出來:”當國家的大廈危在旦夕，一隻鵝喚醒了沉睡的哲學家。這就是霍布斯。”由於對無政府狀態的此種習慣性解釋，這種把國家間的關係當成一場永無止息的爭鬥的描述就最適合於被歸到《利維坦》的著名作者那裡。確實，他的名字已成為糟糕而野蠻的國際無法的無政府狀態(它被剝奪了任何意義上的中央權威或規範性體系)的簡單同義詞。

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