荀子法哲學思想發凡-「皆黃老古說」抑或「全是申韓」 王進文 9787524400547 【台灣高等教育出版社】

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書名：荀子法哲學思想發凡-「皆黃老古說」抑或「全是申韓」
ISBN：9787524400547
出版社：法律
著編譯者：王進文
頁數：xxx
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1733690
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內容簡介
本書以荀子的法哲學思想為研究對象，內容包含：荀子生平及其思想形成之考察；《非十二子》與《解蔽》中荀子的立身處境與關懷主旨；荀子宇宙觀與人性論視域下的禮義法度建構；荀子對黃老法思想的吸收與發展；荀子對法思想的吸收與改造；荀子的”明”論域光明思想；荀子見秦昭王與儒家政論的展開。

目錄

導 論
第一章 荀子生平與思想形成之歷程略考
第一節 荀子生平主要事蹟略述
一、荀子游齊之學術與政治面向探究
二、荀子入秦與赴楚的重要關節 蠡測
第二節 荀子的學術師承與思想傳承
一、稷下學宮與荀子思想體系的形成
二、荀子學術思想傳承的爭議與辨正
第三節 《荀子》文本的流衍與主旨的界定
一、《荀子》的形成與版本傳承系譜
二、《荀子》與荀子學派思想的基本立場
第二章 《非十二子》與《解蔽》所見荀子之立身處境與關懷主旨
第一節 “務息十二子之說”以明儒者之道
一、”是非治亂”主題下的”情性”之辯
二、”定分”議題的展開
三、”先王”的出場與理想秩序的建構
第二節 以”仁”論”道”的學說立場
一、荀子之”道”的人事立場與標準厘定
二、解諸子之”蔽”以明整全之”道”
第三章 荀子宇宙觀與人性論視域下的禮義法度建構
第一節 “禮”的歷史緣起略論
一、周文秩序中”禮”的發端與定位
二、”禮”與諸子重建秩序的思考
第二節 荀子論”性惡”、”群”與秩序的建構
一、先秦氣化宇宙觀與禮義身體觀概說
二、荀子論”性”與人性之惡
三、”群”視域下的有欲與無分
第三節 禮義與”正理平治”秩序的關聯
一、荀子對孟子性善主張的批判
二、君子與聖人的政制關係辨析
三、分離結構的君道與儒者之治
第四節 “明於天人之分”以凸顯人事關懷
一、”不求知天”與”知天”的統貫
二、天人之分與性偽之分的契合
第四章 “皆黃老古說”：荀子對黃老法思想的吸收與發展
第一節 天人關係的不同視角
一、法天施治：黃老之學”推天道以明人事”的天人觀
二、”參於天地之治”：荀子從天道向人道的推移過渡
第二節 法的時間維度差異
一、天道環周：黃老因循天時的無為治術
二、”以時應變”：荀子論法的歷史意識
第三節 “明通統類”：荀子法思想的深化與發展
一、”法先王”與”法後王”之辯
二、”類”的法理意涵與法倫理性格的展開
第五章 “起禮義，制法度”：荀子對法家思想的吸收與改造
第一節 以法塑禮：發生學意義上的禮的起源論
一、荀子”禮”概念的繼承性與拓展性
二、”法”之人為意涵與”禮”之起源
第二節 荀子”禮治論”下的秩序觀
一、荀子”分”論的法家色彩
二、”禮”與儒家理想政制
三、齊朝廷用”禮”，正官僚用”法”
四、禮法分治的二元化治理結構
第三節 荀子對法家思想的改造與轉換
一、荀子與法家理論的距離感
二、回歸”禮治論”的理想政制
第六章 古典政制的回歸：荀子的”明”論與光明思想
第一節 先秦光明思想之緣起與內涵
一、周人對文王光明形象的建構
二、周人之”德”與光明意象的連接
三、”德”之字源與刑德二元思想略論
第二節 荀子對光明思想的承繼與發展
一、禮制秩序與刑德二元論的接榫
二、荀子對稷下心術論的吸收與轉化
第三節 荀子光明思想的工夫論與政治論
一、以”類”表彰”德”的時代性
二、”神明自得”與”通於神明”的貫通
第七章 荀子見秦昭王與儒家政論的展開
第一節 荀子之入秦與時代的秦國觀
一、”天下之君”的塑造：荀子入秦的時代意義
二、”儒無益于人之國”與秦國的儒家觀
第二節 荀子的”觀國”之法與大儒之效
一、”尊王取霸”與荀子對秦政的態度
二、”治之至”“秦類之”而已
三、大儒之效與荀子的儒家君臣政論衍義
第三節 荀子政法理論的整體性審視
一、隆禮重法的內在不自洽性
二、合法性與正當性的追問
結 論
參考文獻
後 記

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