兩種自由的追求-莊子與薩特 劉笑敢 9787547326107 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
本書以比較的方式，分析了莊子與薩特兩位哲學家的自由觀念。
全書分為上、下兩編。上編概述了莊子與薩特的生平及所處時代的社會背景。作者認為，莊子與薩特的思想同時代社會有密切關係，更具體地來說，莊子與薩特均處於社會變革時期，動盪激發了他們對自由的思考，而不同的文化傳統又讓他們的自由觀念走向不同的方向。
下編則針對莊子與薩特的自由概念，作出了細緻而深入的理論研究與比較。作者提出，莊子的逍遙建立於承認命定論的基礎之上，而薩特強調自由是一種選擇的自由，因而是反對命定論的；這構成了莊子與薩特在自由概念上的根本差異。

作者簡介
劉笑敢，老莊研究專家。1966年高中畢業至內蒙古插隊落戶，1973年考入內蒙古師範學院，1978年起先後在北京大學讀碩士、博士，曾留校任教，後赴哈佛大學、普林斯頓大學等院校訪問研究，亦曾在新加坡國立大學、香港中文大學任教多年。現已退休，為獨立學者。
研究領域為道家哲學與中西哲學比較研究，著有《老子古今》《莊子哲學及其演變》《<道德經>智慧100講》等，多種著作被譯為其他語種。

目錄

目 錄：
總序i
前言vii
上編 概述篇1
第一節 在動盪中沉思3
第二節 思想的文學翅膀13
第三節 反傳統的哲學28
下編 自由篇47
第四節 兩種不同的自由49
第五節 相似的個人追求66
第六節 兩種理論的得失79
後記91
人生難測 自由難求91
附記118
再版後記121

在線試讀
內文摘選：
莊子與薩特，一個生活在兩千多年前的中國，一個生活在現代歐洲，把他們兩個聯繫起來似乎有些突兀怪誕。然而，人類思想發展中令人奇怪的事情實在太多了，年代之遙往往擋不住某種悲劇的重演，路途之遠常常隔不斷某種呐喊的呼應，而在同時同地卻可能有冰炭不相容、水火不同器的蕭牆之門。在人類思想的發展中常有超越時空的對立或聯繫，常常是奇峰相峙，異彩紛呈，那麼對人類思想的研究為什麼一定要局限在同一地域或同一時代呢？為什麼不能讓我們的視野覆蓋得更寬廣一些呢？
比較哲學起步較晚，關於比較哲學（或曰哲學的比較研究）還缺乏足夠的經驗，關於哲學或哲學史中的比較研究的方法論更是未出繈褓，在這方面，比較文學的發展史及其理論倒是足資借鑒的。在比較文學中有兩種基本的研究趨向和理論，一種是側重於不同國度或民族間文學現象的歷史淵源和相互影響的研究，如叔本華與王國維的美學，尼采對魯迅的影響，等等；另一種是側重于文學現象本身的形式與內容的異同關係的研究，如《梨俱吠陀》與《詩經》，《格薩爾王》與《荷馬史詩》，等等。前者研究的是歷史上實際存在的聯繫與影響，後者研究的則不一定是二者間實有的聯繫；前者側重的是歷史的線索，後者側重的是美學的評價；前者可稱作影響研究或交叉研究，後者可稱作理論比較或平行研究。在比較文學的研究中，這二者是並行不悖、相得益彰的。
顯然，在哲學方面的比較研究中也可以有類似的兩種研究趨向，一種是有實際聯繫和影響的思想家或理論學說之間的比較研究，如老子與托爾斯泰，進化論與嚴複，等等，對於這種比較研究，學術界爭議較少。另一種是沒有歷史聯繫的思想學說之間的比較研究，如老子與赫拉克利特，朱熹與康德，等等，對於這種研究，異議較多，最主要的看法就是”牽強附會”。然而是否牽強附會不在於研究對象之間是否真的有過某種交流，而在於所作的研究是否深入，是否中肯，是否確有所見。儘管在實踐中這種研究會有許多失誤之處，但在理論上、原則上，我們應該充分肯定這種平行的比較研究是合理的、可行的。由於哲學是一種更為抽象的理論，它與社會生活的聯繫還不像文學那樣直接和具體，因而平行研究在哲學中就可能比在文學中更為重要，平行的理論比較就可能比相互影響的研究更有啟發性，更有廣闊的前景。
把莊子與薩特聯繫起來進行比較研究，這並不是什麼新發明。或曰莊子是中國古代的存在主義者，或曰莊子與存在主義者有根本不同，兩種對立的觀點都說明有必要對莊子與存在主義作一番比較深入的對比剖析。我們的研究將表明，莊子與存在主義既有相通之處，又有相反之處，然而不論是觀點的相似或立場的對立，都會給我們以有益的啟迪。比較研究不僅可以比較那些十分接近的思想學說，也可以比較在同一問題上的相反的態度。事實上，世界上不可能有完全相似的理論體系，在十分相似的學說之間進行比較也不一定有重要的理論意義，倒是那些貌似相同、實則相反的理論之間的比較研究更能激起我們的理論興趣。
莊子與薩特是我們對道家哲學和存在主義進行比較研究的第一次嘗試。莊子是繼老子之後最主要的道家代表，薩特是後期存在主義的主要領袖；莊子與薩特都是頗有才華的一身而二任的哲學家和文學家，都善於用文學形式表達自己的哲學觀點；他們都是反傳統的思想家，都敢於面對習慣勢力標新立異；他們都對社會現實有深刻的觀察和強烈的不滿，都對自己所處的社會中的醜惡現象有猛烈抨擊或痛切揭露；他們都保持著知識分子清高孤傲的氣節，蔑視權貴與名利，拒絕與統治者合作；他們都以個人如何生存的問題為哲學思想的核心，都以個人的自由為哲學理論的第一要義和人生的最高目標；同時他們也都宣傳了許多消極、錯誤和荒謬的理論觀點。這說明對莊子與薩特進行比較研究不僅是可能的，而且是必要的，是有意義的。
這本小冊子分為上下兩編。上編是為下編作準備的，是對莊子與薩特的較為概括的對比研究，包括個人生平、文學貢獻、哲學體系之各方面的綱要式的比較。由於篇幅所限，每一部分都未能充分展開，或是走馬觀花式的概述，或是管中窺豹式的以一二例作論證，以求初次接觸這些問題的讀者對莊子與薩特有一大致的瞭解。下編重點對比研究莊子與薩特的自由觀，比較二者的相似之處和根本不同，以及二者與馬克思主義的自由觀的異同關係，總結莊子與薩特在自由觀上的所見與所失，以期對於有關自由問題的研究有所裨益。願望雖好，但難免舉措失當，言不盡意，不妥之處希望得到專家與同好的批評指正。
（摘自前言，文字有刪減）

詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢，查後請於客服中心或Line或本社留言板留言，我們即儘速上架。