比較教育觀察-全球教育的生態轉向 彭正梅 沈偉 9787576056976 【台灣高等教育出版社】

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書名：比較教育觀察-全球教育的生態轉向
ISBN：9787576056976
出版社：華東師範大學
著編譯者：彭正梅 沈偉
頁數：360
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1732940
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編輯推薦
在儒家經典《大學》中，教育的維度有修身、齊家、治國以及平天下。今天來看，這個”平天下”不僅包括致力於天下的和平、發展、自由、平等、正義以及公平，還包括聯合國教科文組織提出的、最為迫切的地球生態的呵護和改善。在天下國家之中，只有中國從國家治理的高度，把經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設擴展到生態建設維度，並把生態建設理解為一種文明，以超越以經濟發展、市場競爭為核心的現代文明。這顯示，中國的政治理解超越了現代民族國家的界限，恢復我們傳統中固有的”平天下”維度。如今，這種生態的天下主義越來越多地受等

內容簡介
在儒家經典《大學》中，教育的維度有修身、齊家、治國以及平天下。今天來看，這個”平天下”不僅包括致力於天下的和平、發展、自由、平等、正義以及公平，還包括聯合國教科文組織提出的、最為迫切的地球生態的呵護和改善。在天下國家之中，只有中國從國家治理的高度，把經濟建設、政治建設、文化建設、社會建設擴展到生態建設維度，並把生態建設理解為一種文明，以超越以經濟發展、市場競爭為核心的現代文明。這顯示，中國的政治理解超越了現代民族國家的界限，恢復我們傳統中固有的”平天下”維度。如今，這種生態的天下主義越來越多地受到世界各國教育政策的重視和回應，並產生了全球教育的生態轉向。而生態文明的概念，不能僅僅是一種環境教育和生態保護，還意味著一種新的生產方式、生活方式以及萬物一體的人類完善論。

作者簡介
彭正梅，沈偉 編
彭正梅，博士，教授，博導，現任華東師範大學國際與比較教育研究所所長，研究領域包括比較教育學，德國教育學，西方教育哲學，知識論與課程論。主要著作包括：《德國教育學概覽：從啟蒙運動到當代》，北京大學出版社，2011年；《現代西方教育哲學的歷史考察》，上海教育出版社，2010年；《解放的教育：德國批判教育學研究》，華東師範大學出版社，2008年。主要譯作包括：《民主 經驗 教育》（杜威 著），上海人民出版社，2009年；《教育目的，教育手段和教育成功：教育科學引論》（佈雷欽卡著），華東師範大學出版社，2008年。李其龍，教授，博導，研究領域包括比較教育學、德國教育學。彭韜，博士。2018年畢業于柏林等

目錄

序言：生態危機呼喚全球教育的生態轉向
第一部分 生態教育的理論基礎
第一章 邁向”生態正義”的新人文教育：論未來教育的範式轉型
一、引言：西方人文主義的基本信條——個人是世界的中心
二、沉思重新進人教育
三、把人文主義推向世界萬物
四、審美有助於加深人與萬物的關係
五、以修身來抵達”萬物一體”
六、結論：邁向”生態正義”的新人文教育
第二章 生態教育學：《被壓迫者教育學》缺失的一章
一、引言
二、環保主義者弗萊雷
三、基礎
四、重新構想缺失的一章
五、對”缺失的一章 “的注釋
六、第五章 ：缺失的一章
七、人類與地球之間的行星對話
八、世界和地球的公民
九、發展
十、捍衛可持續性
十一、從科學和技術中學習
十二、烏托邦式的教育：尋求平衡
第三章 全球公民教育：人類世背景下的寰宇社區教育
一、前言
二、可持續發展教育
三、建立寰宇社區
四、全球公民教育的原則和觀點
五、展望
第四章 期待其他多重世界，賦我們自身以生機：向比較教育學發出的一份邀請
一、引言
二、假想思維實驗和”退步”
三、如果教育是存在於不同世界之間的一個”結締組織”，又如何？
四、如果教育是關於學習如何期待其他的世界，並與其發生關係，又如何？
五、如果學習是一種共同成為和共同生成世界的體驗，又如何？
六、重賦我們自身和教育以生機
第五章 生態教育學：回顧與前瞻
一、”生態教育學”概念之緣起
二、哲學生態教育學
三、批判生態教育學
四、結語
第六章 批判生態教育學的理論源流、品格特質與實踐路徑
一、生態正義教育的願景與價值訴求
二、批判生態教育學產生的多重背景
三、批判生態教育學的理論源流與品格特質
四、批判生態教育學的實施路徑
五、批判生態教育學對中國生態文明建設的鏡鑒
第二部分 國際組織與生態教育
第一章 邁向新的社會契約：重塑未來教育何以成為全球共同議程
一、分析框架：多源流理論及其透視政策議程設置的適用性
二、問題源流：多重時代危機疊加，致使全球教育發展的現實狀況與理想承諾間尚存在顯著差距
三、政策源流：由未來教育國際委員會所構成的政策共同體，積極參與全球教育議題並建言獻策
四、政治源流：教科文組織成立75周年以來，始終致力於全球教育治理的歷史使命與根本宗旨
五、三流交匯：在政策企業家及其政策外溢效應的助力下實現耦合，成功開啟未來教育政策之窗
六、結語
第二章 在人類世危機中構建共同世界教育學
——聯合國教科文組織《學會與世界共同生成：為了未來生存的教育》評述
一、引言
二、人類世下的現代環境教育：理念、依據與共同體的反思
三、共同世界教育學：回應人類世的挑戰、重塑現代環境教育的一種可能
四、餘論：共同世界教育學與中國先秦道家哲學
第三章 以未來為起點構建新的教育圖景
——聯合國教科文組織《一起重新構想我們的未來》報告的”未來”反思
一、引言：”未來教育”的宣言
二、聯合國教科文的”三大報告”
三、邁向未來教育之路的”未來”立場
四、未來教育的圖景與留白：未來三角的分析
五、餘論
第四章 教育與生態文明：基於經合組織教育功能的視角變遷
一、導言
二、分析視角：預期學下的未來素養
三、經合組織預測視角下的能力變遷
四、經合組織預期視角下的關鍵能力與未來建構
五、教育與生態文明：經合組織的折中路線
六、結語
第五章 巫師與先知：國際環境教育的兩種理念、倡議與教學模式的比較
一、概念透鏡：何謂生態保護的先知派與巫師派
二、兩種議程的擺蕩：比較聯合國教科文組織與經濟合作與發展組織的環境教育倡議
三、規訓還是賦能：環境教育的兩種路徑
四、結論：超越先知與巫師
第三部分 生態教育的環球實踐
第一章 從項目到結構：作為典範的德國可持續發展教育
一、德國支持可持續發展教育的國際進程
二、德國結構化的可持續發展教育國家行動計劃
三、德國立法期的可持續發展教育國家報告
四、德國可持續發展教育的趨勢及啟示
第二章 美國佛蒙特州K-12可持續發展教育初探
一、佛蒙特州可持續發展教育的目標
二、佛蒙特州可持續發展教育的組織
三、佛蒙特州可持續發展教育的特色
四、結論與反思
第三章 可持續發展教育融入中小學課程：芬蘭的經驗
一、引言
二、可持續性教育的概念內涵
三、芬蘭可持續性教育融人課程的內容與路徑
四、結論與啟示
第四章 英格蘭”再野化教育”師訓課程：教育者的自我反思與行為重建
一、與狼共舞：野化隱喻引發的教育之思
二、內心之旅：人類自身的再野化
三、看向外界：教育實踐與環境的再野化
四、野化的權力、傲慢和偏見
第五章 加拿大楓樹嶺環境學校：促進生態正義的在地化教育
一、挖掘在地化教育資源
二、配備能力相當的”生態教師”
三、提供靈活多樣的課程教學
四、合力保障教學條件
第六章 日本上越市地球環境學校：在”原始村落”中為學生提供體驗式學習
一、學習內容：貫穿村莊的生活
二、學習路徑：提問一體驗一回答一再提問
第七章 日本瑞浪市立瑞浪北中學：與自然共生的零能耗學校建築
一、建築、環境、設備與技術相融合，實現零能耗
二、舒適、健康和環保的學習空間
三、以”可感化”校園推動學生環境行動
第八章 荷蘭學校花園項目：一年四季，雙手在土地裡
一、以照料作物為中心的學科課程
二、三方合力打造學校花園
第九章 西班牙馬德裡：挖掘學校戶外空間潛力，重新野化教育環境
一、幼兒園裡”野化的庭院”
二、兩百餘所中小學建有學校菜園
三、馬德裡學校空間的再野化實踐
四、鏈接
第十章 西班牙瑞吉歐學校：生命、探究與環境的交叉地
一、瑞吉歐學校的空間佈局：垂直發展的生態系統
二、瑞吉歐學校的建築策略：將生態作為方法
三、瑞吉歐學校的建築環境：人與景觀互動的集會空間
第十一章 蘇格蘭凱恩戈姆斯國家公園：三大項目實現人與自然共生共榮
一、以課程為依託——”少年護林員”計劃
二、開發基於當地的教育資源一——”文學景觀”活動
三、聯繫學校與保護區——約翰 繆爾環境獎勵計劃
第十二章 論碳中和時代的學生自然責任倫理教育
一、碳中和下的發展之困與道德異化
二、碳中和下實施自然責任倫理教育勢在必行
三、碳中和時代的道德教育圖景素描
四、結語
第十三章 再野化教育：重新思考人與自然的關係
一、從荒野保護到再野化
二、再野化教育的外延與內涵
三、再野化教育的實踐

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