王陽明心態思想研究 李承貴 9787520742177 【台灣高等教育出版社】

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書名：王陽明心態思想研究
ISBN：9787520742177
出版社：東方
著編譯者：李承貴
頁數：xxx
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1731724
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內容簡介
心態向度欣賞王陽明心學是一個全新的視角。心態向度所展示的陽明心態思想，是王陽明對消極心態危害的思考，如錯亂言行、蒙蔽聰明、破壞倫理等；是對消極心態原因的窮究，如私欲、私智、私意等；是對心態類型的區分，如認知心態、情感心態、利欲心態等；是對心態特點的探索，如微妙性、變易性、一體性等；是對心態結構的揭示，如心與意、心與情、心與志、心與知等；是對心態功能的發現，如反映功能、養生功能、主宰功能等；是對消極心態治療方法的尋找，如誠意療法、立志療法、言善療法、致知療法等；尤為出彩的是，王陽明基於其跌宕起伏、艱難困苦的生命經歷，展開了諸多心理分析實踐，如心理動機與心理過程、心理環境與心理需要、心理暗示與心理戰術等。王陽明心態思想不僅展現出特殊的、深刻的心理學智慧，而且貢獻了諸多有待進一步發掘、提煉的心理學思想與理論，這對於人們遭遇的各種心態困境，或許是一劑值得分享的良藥。

作者簡介
李承貴，哲學博士，南京大學哲學學院教授、博士生導師，哲學系學術委員會委員。南京大學”儒佛道與中國傳統文化研究中心”主任。主要從事中國哲學研究。出版專著《德性源流》《生生的傳統》《儒家生命詮釋學》《儒學的義理與敞開》《儒士視域中的佛教》《哲學的解釋與解釋的哲學》《中西文化之會通》《20世紀中國人文社會科學方法問題》等10餘部；主編《孔子語錄全景》《陽明心學新論》等；發表論文近300篇，其中100餘篇被《新華文摘》、《中國社會科學文摘》、中國人民大學《複印報刊資料 中國哲學》等轉載。獲省部級社會科學優秀成果獎一等獎4次、二等獎8次，獲優秀人文社會科學成果獎1次。國家社會科學基金重大項目首席專家，主持國家社會科學基金重大項目、重點項目等各類課題10余項。在儒學、陽明心學、20世紀中國哲學、儒佛關係、人文社會科學方法論等領域具有一定建樹。學術兼職：江蘇省儒學學會會長，國際儒學聯合會理事，中國孔子基金會學術委員會委員，中國朱子學會常務理事，中華孔子學會常務理事，中國哲學史學會常務理事，尼山世界儒學中心理事兼學術委員會委員。東京大學訪問學者，新加坡國立大學訪問學者，韓國圓光大學訪問學者等。

目錄

導 言
第一章 心態視域中的”心”觀念
第一節 “心”之性質、類型與特點
一、”心”之性質
二、”心”之類型
三、”心”之特點
第二節 “心”之結構
一、心與知
二、心與意
三、心與情
四、心與志
五、”心”之系統結構
第三節 “心”之功能
一、對事物的主宰
二、對身體的主宰
三、對感官的主宰
四、對性情的主宰
五、”心”之自我主宰
六、”心無限量”之意蘊
第四節 心態治療方法
一、自省術
二、制欲術
三、範導術
四、集義術
五、言善術
第二章 心態之為陽明心學課題
第一節 頹廢與嬗變的時代
一、危機四伏與文化專制
二、禮制崩壞與民風衰薄
第二節 消極心態的危害與緣由
一、消極心態的危害
二、引發心態問題的緣由
第三節 思想傳承與自我體驗
一、思想傳承
二、自我體驗
第三章 心學的心態類型
第一節 心態的認知類型
一、認識自然界所引發的心態
二、認識社會所引發的心態
三、認識生命所引發的心態
四、認識”道”所引發的心態
第二節 心態的情感類型
一、愉悅情感心態
二、悲傷情感心態
三、無奈情感心態
第三節 心態的利欲類型
一、狹隘私利心態
二、大公無私心態
第四節 心態的性質類型
一、積極心態
二、消極心態
第四章 心學的心態特點
第一節 心態的微妙性
一、心態的難測性
二、心態的複雜性
三、心態的潛伏性
第二節 心態的變易性
一、生命經歷導致心態變化
二、意欲導致心態變化
三、情感導致心態變化
四、認知導致心態變化
第三節 心態的一體性
一、心態的動靜一體
二、心態的內外一體
三、心態的體用一體
四、心態的一多一體
第五章 心學的心態結構
第一節 心之所發謂之意
一、”意”出於心
二、”意”對心體的影響
三、誠”意”與正”心”
第二節 情是人心合有的
一、”情”出於”心”
二、”情”對心體的影響
三、心體如何理會性情
第三節 志乃心之精神
一、”志”出於”心”
二、”志”對”心”的影響
三、由”心”立志
第四節 知是心之虛靈明覺
一、”知”在”心”中
二、”知”是心之本體
三、”心”如何運行”知”
第六章 心學的心態功能
第一節 心態的反映功能
一、心態反映生命狀況
二、心態反映社會狀況
第二節 心態的養生功能
一、心態對肉體生命的養育
二、心態對精神生命的調養
三、心態對價值生命的滋養
第三節 心態的主宰功能
一、心態對”物”的主宰
二、心態對”身”的主宰
三、心態對”意”的主宰
第七章 心學的心態分析
第一節 與人相處的心態
一、自咎心
二、謙下心
三、同理心
第二節 面對色利的心態
一、回避心
二、自勵心
三、自慊心
第三節 心態分析實踐
一、心理動機與心理過程
二、心理環境與心理需要
三、心理暗示與心理戰術
第八章 心學的心態療法
第一節 誠意療法
一、”誠意”之為工夫
二、自省與明察
三、存理與去私
第二節 立志療法
一、立志以存善心
二、立志以去異心
三、立志以去邪心
四、如何立志？
第三節 言善療法
一、揚人之美以美心
二、勿揭人短以護心
三、矮己抬人以安心
第四節 致知療法
一、精察心態之微
二、清除心態之垢
三、養育心態之體
結 語
參考文獻
後 記

媒體評論
王陽明自始至終都對心態給予了關注，他不僅總結了消極心態的種類，分析了諸多影響心態的因素，還揭示了心態的特點，提出了養護心態的方法，等等。可以說，心態是王陽明一生的關切，是陽明心學的核心。
——李承貴

在線試讀
王陽明心態思想的發掘與研究，從學術上言，不僅表明儒學問題在這裡得以由一個新的向度展開，而且形成了一種新的儒學形態；從實踐上言，王陽明心態思想與觀念對於認識、處理心態問題具有豐富的、深刻的啟示意義。
1 心態問題是嚴肅的社會問題。心態的微妙性、複雜性意味著心態問題難以認識和把握，從而給個人和社會帶來困擾；心態的多樣性意味著人們的心態難以統一，從而給個人和社會帶來衝突；而當負面心態表現得既複雜又多樣的時候，則意味著必然給個體和社會帶來嚴重危害。因此，必須致力於心態問題的分析和研究，尋找心態問題萌發的原因，特別是負面心態發生的原因，準確判斷、把握心態的變化與特點；必須區分、包容不同的心態，根據心態問題具體的情形制定相應的方案；必須認清負面心態危害的嚴重性，從而斷然採取有效措施絕滅之，不能因為負面心態屬_xFFFF_”意識”而輕忽之。不容樂觀的是，王陽明所言心態的複雜性、多樣性、危害性仍然普遍存在於我們的生活中，諸如貪婪心態、躺平心態、妒忌心態、厭世心態、從眾心態、仇富心態、損人心態、逆反心態、冷漠心態等，都在消極地影響著每個人的生活，影響著社會的發展，因而王陽明關於心態複雜性、多樣性和危害性的判斷，顯示出極強的警醒意義。只有消滅了負面的、消極的、陰暗的心態，才會出現正面的、積極的、陽光的心態，我們當然希望社會充滿正面的、積極的、陽光的心態，因為這種心態能為我們帶來愉悅的生活、高效的工作和健康的發展。因此，對於心態問題務必嚴肅認真，不能有苟容曲從之心。
2 消極心態的化解需要綜合方法。王陽明心態思想的另一個重要啟示，就是提出了誠意、立志、言善、致良知等四種治療負面心態的方法，每種方法各有其特殊性，誠意是通過”純潔意念”的方式，立志是通過”樹立志向”的方式，言善是通過”語言傳善”的方式，致良知是通過”使心良知化”的方式，從而由不同角度對負面心態實行診治和化解。與此同時，這些方式都是與”心”貫通而契合”心”的，因為誠意是以”理義”純化意念、立志是以”理義”為志、言善是以”理義”為善、致良知是以”理義”為良知，因而”理義悅吾心”即謂”心”好誠意、好志向、好善言、好良知，從而意味著這些方式因為與”心”相契而切實有效。因此，就心態問題複雜性而言，其發生的原因具有綜合性，所以必須針對綜合性因素尋找方案；心態問題的微妙性、複雜性，也需要多管齊下，而非以單一方式解決；王陽明提出的多種治療方式，諸如誠意、立志、言善、致良知，都有其特殊的價值。因此，消極心態問題的化解，是一個需要綜合多種方法共同處理的課題。這就提醒我們，如果要化解當今中國社會中的負面心態，一是務必使化解方式與心態問題相契，不能將心態問題模糊化而胡亂應對，二是務必採用多種方式以對心態問題展開綜合診治，不能將心態問題單一化而草率處理。

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