永恆和一日-安哲羅普洛斯訪談錄 達恩.弗伊納魯 9787545824353 【台灣高等教育出版社】
物品所在地：中國大陸
原出版社：上海書店
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書名：永恆和一日-安哲羅普洛斯訪談錄
ISBN：9787545824353
出版社：上海書店
著編譯者：達恩.弗伊納魯
頁數：xxx
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書號：1730459
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編輯推薦
“我願意相信這個世界將被電影拯救”
★希臘國寶級導演、永恆的電影詩人安哲羅普洛斯訪談文章 首度引進！18篇精選採訪，跨越近30年，打開安哲獨有的影像和美學世界，凝視永恆輪回的歷史創傷。
★從《重建》到《永恆和一日》，從”歷史三部曲”至”沉默三部曲”，政治的/想像的邊境、地理的/內心的流亡、破滅的/新生的夢想，全都只是同一部作品的不同篇章 。在電影開啟的一趟趟旅程中，個體存在主義顯現、政治迷思退場，創作者的執念不散。
★折疊時空的長鏡頭、雨霧浸透的荒蕪景觀、黃色外衣與折斷的手指，這些重複出現的影像符號有何深意？陀氏和司湯達的知性啟蒙，幼時美國偵探片的薰染，戈達爾、安東尼奧尼、溝口健二等人技法的啟發，安哲如何從所見的一切中得到滋養？
★他是希臘在國際影壇的唯一代表，也在批評聲中與祖國長期愛恨交加；是理想主義60年代孕育的左翼反叛者，也是自稱對政治一竅不通、相信世界將被電影拯救的空想家，”沒有什麼比我們的夢想更真實”。
★戴錦華X賈樟柯X毛尖共同推薦；內含16張精美彩插，收入經典電影劇照，定格片場珍貴瞬間；隨書附贈”黃雨衣 上帝之手”主題卡片。
內容簡介
西奧•安哲羅普洛斯是偉大的希臘導演，也是歐洲藝術電影無可置疑的中堅。無人像他這樣，始終如一地堅守自身的美學信念，更無人似他這般，一生都在用鏡頭凝視民族、國家和流離人群的命運，窮盡幾代人的歷史，傳遞史詩般宏大或生命般深刻的哲思。
本書是安哲訪談文章 的合集，收錄了1971—1999年他接受的18次採訪，覆蓋了他關鍵的生涯階段和十餘部代表作品。一篇篇訪談，罕見地披露出他受理想主義影響卻為政治高壓束縛的創作經歷，被指責長期佔據希臘電影界高位後的憤懣苦澀，慣用長鏡頭的深層原因，以及如何從與同一套班底日復一日的合作中締造經典。在安哲的親身講述下，他自己的生命史與所創造的電影世界完全交融，兒時父親的缺席、歷經的希臘政治動盪、目睹的巴爾幹紛爭、個人和整個代際的流亡，均是從未退出他視野的創作母題。借助訪談和文字，踏上一段又一段電影旅程，隨安哲在迷惘中追問永恆。
作者簡介
達恩•弗伊納魯（Dan Fainaru），以色列資深電影評論家、電影雜誌編輯、電臺節 目製作人，為包括《綜藝》（Variety）、《熒幕》（Screen）在內的多份專業期刊撰寫評論，曾任《電影資料館》（Cinematheque）雜誌的聯合編輯、以色列電影協會（Israeli Film Institute）會長、國際影評人協會（FIPRESCI）名譽副主席，多次受邀擔任戛納、威尼斯、柏林、多倫多等國際電影節 的評審。
目錄
引 言
大事記
朽壞之地的一首挽歌：《重建》
揭開權力模式的面紗：《1936 年的歲月》
穿越希臘山水與歷史之旅：《流浪藝人》
于無聲處聽驚雷：《獵人》
復活逝去的時空：《大佬亞歷山大》
種植西紅柿
乾癟的蘋果：《塞瑟島之旅》
電影《養蜂人》漫談
《霧中風景》
安哲羅普洛斯的電影哲學
沉默如對話一樣意義豐饒：《鸛鳥踟躕》
民族文化與個人視野
荷馬即是”心安之處”：《尤利西斯的凝視》
凝視中的人類歷程：《尤利西斯的凝視》
流逝的時光：《永恆和一日》
他的生命時光：《永恆和一日》
以我呼吸的方式拍攝：《永恆和一日》
關於其他
作品年表
前 言
引言
西奧•安哲羅普洛斯可能並非家喻戶曉的名字，在美國肯定是如此。但電影史上比他更配得上”電影作者”（film auteur）這一經典概念的人絕對鳳毛麟角。安哲羅普洛斯導演的每部電影的每個片段的每個鏡頭都顯現著他不可磨滅的藝術個性。一種獨特的基調主導著他的所有作品。對於他執導的電影，只要在任何一處——無論是影片的開頭、中間還是結尾——匆匆一瞥，便足以發覺影像背後隱藏的作者特質。你可能會跟我們很多人一樣喜歡他的電影，崇拜他的作品，為之著迷。你也可能不喜歡他的電影，討厭他的作品，覺得它們枯燥乏味。持後一種想法的人很多，沒准更多。但無論你對其作品的看法如何，你都不得不承認，這些作品的形式和內容背後呈現了一種獨特的、堅定的、精確的導向觀念。儘管安哲羅普洛斯在電影界依然煢煢孑立，他的聲音卻是現代電影中的一個最強音。
安哲羅普洛斯生於 1935 年的希臘雅典，在二戰中度過童年時代，他成長的國家歷經政治動亂、獨裁，以及一連串始於戰前並在二戰正式結束後仍持續了很久的內戰，搖搖欲墜。這些記憶有很多最終都在安哲羅普洛斯的電影中找到了宣洩口，特別是他父親的失蹤：先是某天無端被捕，後又遭流放，在大家都絕望地以為此人已不在人世時，他父親又像失蹤時一樣突然地返回家中。為了滿足其中產階級家庭對他的期望，安哲羅普洛斯順從地進入了雅典大學的法學院，但在四年後的畢業前夕，他收拾行囊離開希臘，前往法國巴黎學習電影。在法國知名的高等電影研究學院（IDHEC）經歷了叛逆的一年後，他轉入法國人類博物館（Musée de l’Homme），師從電影民族志學家讓•魯什（Jean Rouch），晚上則在法國電影資料館（La Cinémathèque Française）做引座員賺錢養活自己。他是理想主義的20世紀60年代的產物，吸收了1968年前巴黎學生群體的很多反叛精神。那時，激進左翼似乎帶著所有承諾：一旦打敗了舊的保守精神，一個偉大、美好的新世界就會到來，而所有好人的責任便是為爭取勝利而奮鬥。回到故土後所目睹的希臘政治動亂反而鼓勵他堅持這種信念並在自己的國家付諸實施。他一度為左翼雜誌《民主變革》（DemokratikiAllaghi）撰寫影評，直至雜誌社被政府關閉。在經歷了拍攝第一部電影《福明克斯的故事》（Forminx Story）的失敗嘗試及製作一部有關廣播秀的諷刺短片《廣播》（The Broadcast）之後，他最終在1970年開啟電影生涯，與一群朋友在沒有資金的情況下拍攝了自己的第一部故事片《重建》（Reconstruction）。
希臘電影中心（Greek Film Center）曾為1998年在倫敦舉行的安哲羅普洛斯電影回顧展出版了一本小冊子，在裡面，安哲羅普洛斯將自己的職業生涯劃分為截然不同的三個時期。他將第一個時期描述為”符合西歐普遍的意識形態亂流的歷史片和政治片”時期。與已故德國影評人弗洛裡安•霍普夫具體談及電影《重建》時，安哲羅普洛斯告訴對方，對他而言：”這部電影是為一塊逐漸朽壞並被居民遺棄的土地所作的一首挽歌。這一切始於1962年，當時西德的經濟援助政策允許希臘人去那裡工作生活。那時這個議題在希臘的左翼和右翼報紙上都有熱烈討論。一些人認為移民無異于災難；其他人覺得這有相當大的積極作用，因為如果很多工人離開希臘，那麼有組織的工人階級所帶來的威脅就沒有了，對執政當局的抵抗也不復存在。那段時期，軍政府的上校們樂於看到所有反對者都離開這個國家。比如，我所有的朋友都寓居國外除非他們已身陷囹圄。正是為了他們，我拍攝了《重建》。”
媒體評論
安哲羅普洛斯的影片是對時間與空間，對非線性的時間、非整體的空間，對旅途、鄉愁、批判、反思的原創性呈現。他是偉大的希臘導演，也是畢生的鬥士。
——戴錦華
安哲羅普洛斯無疑是攝影機運動的大師，微妙自然的鏡頭推移之間，時空轉換、代際更迭、社會變遷。他的每一部影片都像是一次旅程，流離的人，又因歷史、文化和情感羈絆而複歸。
——賈樟柯
安哲羅普洛斯是電影神話學的一部分。這本訪談錄既為影迷探班永恆，也為讀者測繪一日又一日的大師日常和凝視。
——毛尖
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