晚明清初儒學轉型研究 鹿博 9787573215208 【台灣高等教育出版社】

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書名：晚明清初儒學轉型研究
ISBN：9787573215208
出版社：上海古籍
著編譯者：鹿博
頁數：360
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1723989
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內容簡介

本書指出晚明清初的儒學經歷了「泛陽明學」由漫衍到解體的過程，以陽明學人士的流動、晚明清初陽明學與朱子學的詮釋路徑、陽明心學境界訴求的衍化、主體性思維的轉向等為議題，從哲學及歷史的維度，揭示了晚明清初儒學轉型的細部因素及具體實現過程。

作者簡介

鹿博，女，1984年10月出生，江蘇徐州人，浙江大學中國古典文獻學博士，主要從事宋明理學方向研究，師從束景南教授。現於貴州師範大學貴州陽明文化研究院從事教學科研工作。相關研究成果見載《新華文摘》、《中國哲學史》、《孔子研究》、《浙江社會科學》、《中州學刊》等。

目錄

序
引言
一、清代有無哲學？——關於歷史遺留問題的釐清和回應
二、關於以往研究方法、研究內容的省察
三、關於本書學術努力蘄向的說明
第一章 有關明清儒學轉型之歷史分期與學術分期的釐清
第一節 「晚明清初」之歷史分期、學術分期考
一、有關「晚明清初」的概念界定
二、「歷史」眼光與學派意識介入的「晚明清初」儒學理解
第二節 「泛陽明學」的漫衍：從「陽明後學」到「陽明後學之後」
一、「陽明後學」的流變與「泛陽明學」時代的形成
二、陽明後學之後諸儒重構儒學之準備：陽明「學」與「人」在清初遭遇激烈評判
第二章 晚明心學人士的流動、走出與「泛陽明學」時代解體之勢的形成
第一節 陽明學脈的傳承之難：以龍溪一脈為例的分析
一、高足或私淑：龍溪「真傳」難於定斷
二、門人身份存疑背後的陽明學學派意識的弱化
第二節 明末陽明學士群的分流：以「盱江一脈」為中心的考察
一、對以往近溪一脈學承、師承關係考察情況的梳理
二、近溪再傳及三傳弟子于王學的批判和重構
第三節 學爭、黨爭的雙向延伸：以泰州、東林關係考為焦點的研究
一、東林、泰州之政治勾連
二、由政派到學派：諸儒立場、觀念之爭的激化和延續
第三章 晚明清初的陽明學、朱子學詮釋與思想衍化
第一節 晚明心學是「誰」的心學？——楊起元「致虛立本」說溯源
第二節 「由王返朱」進程中的朱子學是怎樣的朱子學？——以高攀龍、許孚遠關於朱子「格物」說的理解、論辯為例
第三節 立足哲學立場的史學書寫：晚明清初學案紛呈背後的儒學修正與判教之思
一、以陽明學為主場的學案撰寫及相關研究梳理
二、借史學總結實現哲學修正：晚明清初學案書寫之陋及其成因、影響
三、「理」與「勢」的衝突：史學努力難挽哲學演化之所趨
第四節 由世儒深入理學之方式牽動的明清之際思潮與學風的轉向
一、從「理」的解釋到「理」的求證：顧炎武批判進路的儒學建設
二、憑子學之力反理學之形上建構：傅山道學重建之意識與思路的顯露
三、批判吸收與開拓推進：黃宗羲「理」「氣」論內容、特色及影響重勘
第四章 陽明心學境界訴求的衍化與清學特具因素生成契機的湧現
第一節 陽明心學之境界訴求及其顯學特色的呈現
一、境界蘄向與存在建構：境界哲學視角的陽明心學考察
二、境界區分與思想判攝：陽明心學作為「顯學」的證立
第二節 晚明境界工夫的衍化及清初儒學的知識論回歸
一、「境界工夫」的泛化與晚明王學的流變
二、晚明清初心學工夫論的知識論轉向——以「默識」為例
第三節 心性哲學「效驗」論向實證主義的過渡、轉進
一、由陽明心學境界訴求促發的心性哲學檢證問題的凸顯
二、良知自證與唯識自證之別
三、晚明清初「效驗」議題的突顯與實證主義的興起
第五章 明清儒學轉型的哲學實現：主體性思維的遷轉與道德性命學的衰頹
第一節 有關晚明儒學主體性思維研究路徑的反省和檢討
一、有關「主體性」能否貫通中國哲學問題的探討
二、儒家主體性哲學的研究內容和詮釋理路
三、個體化因素的突顯：晚明清初儒家主體性哲學的發展
第二節 明清儒學「心」之義的詮釋變遷與主體性思維轉向
一、晚明以降「以知覺為心」論的強化：從「心即理」到「心具理」
二、從「心為氣之靈」到「心則形氣之主」：明清「道」學變遷下的主體關切的演化
第三節 晚明清初道德性命論的衰頹與個體「人」格的挺立
一、「理」「氣」「心」的複雜交織：中晚明「性命論」紛爭的集中爆發
二、從反「高談」到反理學：晚明清初儒學性命論詮釋風格及內容的平實化轉向
三、「天」「人」分治：道德性命論向世俗性命觀遷轉中的主體性思維重構的完成
結語
參考文獻
後記
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