安邦.致君.化民-先秦兩漢《詩》教研究 王貞貞 9787516674529 【台灣高等教育出版社】

*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。
*本賣場提供之資訊僅供參考，以到貨標的為正確資訊。
印行年月：202501*若逾兩年請先於客服中心或Line洽詢存貨情況，謝謝。
台灣(台北市)在地出版社，每筆交易均開具統一發票，祝您中獎最高1000萬元。
書名：安邦.致君.化民-先秦兩漢《詩》教研究
ISBN：9787516674529
出版社：新華
著編譯者：王貞貞
頁數：351
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1714815
可大量預訂，請先連絡。

內容簡介

本書是一部以《詩經》為載體展開的教化研究，探索《詩》教如何在政治需求與儒者理想之間構建新的話語模式，找到新的平衡基點，以全新的視角審視《詩》教的歷史價值和現實意義，為中國特色社會主義新時代重新發掘經典價值，發揮「《詩》教」在提升國民素養、培育公眾德行、和諧社會關係方面的積極功用提供有益借鑒和參考。

作者簡介

王貞貞，1982年生，四川成都人。國防科技大學外國語學院（原解放軍外國語學院）越南語語言文學專業碩士，四川大學中國古代史博士。現任西華大學副教授，碩士生導師，兼任中華孔子學會理事，泰國格樂大學教授、博士生導師。主要研究方向為中國古代文學、中國儒學。

目錄

緒論
第一章 原始《詩》教形成及實踐
第一節 祭祀制度的革新與《頌》的形成發展
一、殷商時期的祭祀與《商頌》的形成
二、遍祭群神，宣告周興：《周頌》中的定功、安民詩篇
三、郊祀后稷，宗祀文王：《周頌》中的記史、頌德詩篇
四、不王不諦，諸侯助祭：《周頌》中的訓誡、警示詩篇
五、小結
第二節 政治制度的創建與《雅》的形成發展
一、宗法制度與祭祖宴飲之《詩》
二、出使出征與犒勞嘉賞之《詩》
三、王政衰敗與諷諫規箴之《詩》
第三節 王權的衰落與《風》詩的創作採集
一、采詩途徑之一：天子巡狩，大師呈詩
二、采詩途徑之二：「行人」與「遒人」以木鐸徇于路
三、采詩途徑之三：老而無子者民間求詩
第四節 小結
第二章 德性與政教性：《詩》的兩大天然屬性
第一節 以德配天：《詩》中天然的「德」性
一、文王之德：保有天命之根本
二、君子之德，修身之本
三、庶民之德，倫理之源
第二節 詩與政通：《詩》中天然的政教屬性
一、《詩》從樂起，樂與政通
二、《詩》之興滅關聯於王道
第三節 小結
第三章 貴族《詩》教的應用與實踐
第一節 貴族《詩》教時代的政治背景
第二節 西周教育體系中的《詩》教
一、樂德與《詩》
二、樂語與《詩》
三、樂舞與《詩》
四、樂儀與《詩》
第三節 春秋政治體系中的《詩》教實踐
一、「歌《詩》」：禮制的遺存與僭越
二、「賦《詩》」：斷章取義，德義為先
三、「引《詩》」：脫離樂舞，語義獨立
四、春秋時期《詩》教實踐的變化與特點
第四節 小結
第四章 孔門《詩》教：儒家《詩》教的發端
第一節 禮樂之再造：孔子《詩》教形成的歷史背景
第二節 仁義與王道：孔子對《詩》教的理論貢獻
一、從模糊到清晰：首次明晰了《詩》篇的主旨
二、援《詩》說「仁」：孔門《詩》教「內聖」之方
三、王道解《詩》：孔門《詩》教「外王」之方
第三節 原則與宗旨：孔子《詩》教的幾個關鍵詞
一、思無邪：確立後世儒家系統解《詩》的原則
二、溫柔敦厚：劃定後世儒家《詩》教實踐的宗旨
三、興觀群怨：美刺與諷諫的理論根源
第四節 小結
第五章 戰國《詩》教：儒家《詩》教的發展
第一節 子思學派之引《詩》、說《詩》
一、子思學派引《詩》之內容
二、子思學派引《詩》之特點
第二節 孟荀對儒家《詩》教的貢獻
一、孟子對儒家《詩》教的繼承與發展
二、荀子對儒家《詩》教的繼承與發展
第三節 小結
第六章 漢代《詩》教：儒家《詩》教的定型
第一節 漢代儒家《詩》教形成的歷史背景
第二節 漢代《詩》教的緣起與發展
一、緣起：漢初陸賈說《詩》
二、嘗試：文景時期《詩經》學派對黃老學說的衝擊
三、鼎盛：元成時期的《齊詩》治國
四、獨秀：東漢時期《毛詩》的蓬勃興起
第三節 三家《詩》的理論構建及政治實踐
一、《魯詩》的學術特徵：「四始」之說與「詩為諫書」
二、《韓詩》的學術特徵：先秦《詩》教的繞樑餘音
三、《齊詩》的學術特徵：讖緯之說
四、西漢《詩》教政治實踐
第四節 《毛詩》的理論體系構建
一、《毛詩》的學術淵源
二、《毛詩》確立的系統《詩》教理論
三、《鄭箋》對《毛序》的補充和完善
第五節 小結
結語
參考文獻
後記
詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢，查後請於客服中心或Line或本社留言板留言，我們即儘速上架。

大陸簡體正版圖書，訂購後正常情形下約兩周可抵台。