陽明學與中國現代性問題 陳立勝 9787100239011 【台灣高等教育出版社】

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書名：陽明學與中國現代性問題
ISBN：9787100239011
出版社：商務印書館
著編譯者：陳立勝
頁數：371
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1713414
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內容簡介

本書以「陽明學與中國現代性問題」為題，勾勒陽明學內部現代性精神的展開脈絡，闡發陽明學作為一種「精神動力」為中國「現代化」進程所提供的獨特資源，並揭示陽明學對於克服現代性之隱憂所具有的啟示性意義。 作者立足於陽明學的原始文本，對王陽明的親民說、「四民異業而同道」論、「天下一家」論等富有現代意義的思想的來龍去脈進行細緻而深入的思想史考察，在此基礎上深度闡釋陽明學義理內部的「現代性」與「超現代性」思想因子，最終為讀者提供了一個立體而有深度的王陽明。

作者簡介

陳立勝，山東萊陽胡城人。哲學博士。中山大學哲學系教授，兼任北京大學人文高等研究院研究員。研究方向為宋明儒學、宗教現象學。

目錄

導論
一 何謂陽明學與中國現代性問題？
二 術語界定
三 研究狀況
四 研究思路
五 研究方法
第一章 從「天下」到「世界」：陽明學視界的近代轉換及其反思
一 「為己之學」與「天下同風」：傳統陽明學本身的視界
二 走向「世界」：近代陽明學「視界」的轉換
三 「大道意識」的再覺醒：超越「天下」與「世界」
第二章 「大抵心安即是家」：陽明學「家」哲學及其現代影響
一 問題的提出：近現代「家庭革命」思潮多重因緣中的內生性資源
二 從「身家之累」到「孔子在家出家」：陽明學「家」思想的另一面向
三 繼承與斷裂：近現代「家庭革命」思潮與陽明學「家」思想的糾纏
四 「動力」與「秩序」：陽明學與現代性中的「革命神話」
五 結論：如何在現代性中安頓儒之「家」
第三章 如何與天地萬物成「一家之親」：王陽明親民說的歷史效應
一 親民說的雙重視野
二 親民說的提出
三 親民說的新發展
四 「泛親化」論述的精神實質
五 親民說的歷史效應
六 親民說的當代意義
第四章 王陽明「四民異業而同道」新論
一 余英時「定位說」之質疑
二 「四民異業而同道」論提出的歷史真相
三 許魯齋「為學者治生最為先務說」辨正
四 「四民異業而同道」論繹義
五 「四民皆士」：近代的轉折
六 異業同道與職業分途
七 一點說明
第五章 「王陽明模式」：一種新的宗教對話模式之提出
一 儒學不應在當今宗教對話理論中缺席
二 王陽明對待「二氏」的態度
三 假如王陽明遭遇基督教
四 一種「王陽明模式」的提出
第六章 全球化時代下的陽明學的意義
一 陽明學于中晚明的意義
二 陽明學於20「世紀」的意義
三 全球化時代下的陽明學之意義
四 結論
第七章 良知是一「呈現」：在現象學意義上如何理解「良知」
一 「言語行為」：王陽明良知話語性質之衡定
二 良知三義：耿寧對王陽明良知說的現象學闡述
三 面向良知之「實事」本身：與耿寧商榷
四 展望：陽明學與現象學會通之可能
第八章 「以心求心」「自身意識」與「反身的逆覺體證」：陽明學通向「真己」之路的哲學反思
一 朱子：「以心求心」之疑難
二 馮從吾：心靈「自有自照」現象之發明
三 耿寧：良知之為「自身意識」
四 牟宗三：自反的逆覺體證
五 六點評論
第九章 面向「目前實事」：心學工夫論中的「當下」時刻
一 「生命的學問」中的「實事」
二 陸象山：「千虛不博一實」
三 朱子與象山：「實事」之異同
四 「見在之實事」：陽明學「良知見成」四義
五 羅汝芳：「工夫緊要，只論目前」
六 兩種實事、兩種反思：心學與現象學「實事」與「反思」之異同
第十章 陽明學與杜維明精神人文主義主體性的建構
一 西方人文主義的精神與反思
二 「儒家式人文主義」之開展
三 精神人文主義提出之過程
四 精神人文主義的「精神」
五 精神人文主義主體性中的陽明學因子
參考文獻
後記
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