吾道南來-儒學復興與鄉土重建 張晚林 9787542687739 【台灣高等教育出版社】

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書名：吾道南來-儒學復興與鄉土重建
ISBN：9787542687739
出版社：上海三聯書店
著編譯者：張晚林
頁數：654
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1710403
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內容簡介

本書之內容包括兩部分：儒掌復興與鄉土重建。然二者並非無關聯也，因儒學本是一個極高明而道中庸之系統，「極高明」表其形而上學性，「道中庸」表其鄉土性。因此，儒學復興不只是一個抽象之文化建設問題，必極于形而上學；鄉土重建亦不只是一個經濟發展問題，必至於宗法之修復與整合。然宗法之修復與整合又不只是一個倫理法度問題，必有形而上學之通達，這種修復與整合方能完善而無弊。反過來，儒學本根基於鄉土社會，若鄉土社會不能重建，則不可妄談儒學復興也。此種精神，可謂紹述孔子「下學而上達」之精神，亦是紹述周濂溪《太極圖說》之高致。

作者簡介

張晚林，湖北大冶人，哲學博士，湘潭大學哲學系教授，湘南學院周敦頤研究院特聘教授。著有《徐復觀藝術詮釋體系研究》《赫日自當中：一個儒者的時代悲情》《「道德的形上學」的開顯歷程：牟宗三精神哲學研究》《荀子譯註》《美的奠基及其精神實踐：基於心性工夫之學的研究》《行道者、弘教者與整治者：先秦儒學宗教性內涵演進之脈絡研究》等。

目錄

總序
儒學復興篇
儒學復興與中國作為大國崛起的文化準備——「中國夢」的歷史文化內涵釋義
現代化為什麼需要儒家出場？——物質文明與精神文明協調發展的哲學視角
由「富」到「強」如何可能？——論作為社會主義核心價值的「富強」與中國傳統文化之關係
古典教育與世界的守護——從海德格爾「思」的召喚到儒家的禮樂之教
尋「孔顏樂處」與理學家對儒學作為「宗教動力學」的開發
慎獨與宗教的證成
論王船山「觀解的形上學」體系及其對儒學宗教性的消解
北宋中期正統論之辯及其牽涉到的政治哲學問題
大學的使命：傳承還是創新？
儒教、政治儒學與儒學的所「是」及其出場——關於儒學復興中的爭論及其問題
國體的初現——中國歷代祭孔釋奠襲封衍聖公的意義透析
大冶儒學代表人物朱門高弟萬止齋學行與思想考論
宋儒對諸葛亮儒者形象的理學建構
道·本心·宗教——為儒教辯護之一
吾何以弘揚儒教而不是基督教？——為儒教辯護之二
儒學、思想、宗教與中國性——為儒教辯護之三
「文宣王」之政治意涵芻議
孔子聖誕作為教師節之意義
敬畏聖賢與健康快樂
三種關係與中國傳統文化價值的現代詮釋
傳統文化如何才能有力量？
終極之道與儒學的生死智慧
晏子的政治才能與品行
晏子與孔子
「性天之動」與儒學的「導理以全事」——從世人對《弟子規》與《二十四孝》的批評切入
儒家不但能安頓女性，亦可安頓男性
以孤臣孽子之心追求古典精神之在場——弘毅十年感懷
讀書人必備的五種品格
俗學、俗思與蒙蔽之民
混跡與儒學式微
皮之不存，毛將焉附？——有感於儒教之花果飄零
當代士風與傳統士人理想介入之必要性
感恩的本質、層次及其與幸福感之關係
鄉土重建篇
為什麼要重建鄉村社會？
傳統社會倫理何以有必要重建——從深圳紅鑽足球俱樂部欠薪事件說起
什麼是家鄉？
人為什麼必須要回歸鄉土？
鄉愁
回家
家的重建與士風之清廉
張氏宗祠復修記
湖北大冶金牛張氏世系字派釋義
湖北省大冶市金牛鎮張氏支脈家規
湖南郴州宜章箭竹沖蕭氏族規
湖南郴州宜章箭竹沖蕭氏家訓
箭竹村記
林晚居記
後記
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