內容簡介
文治的思想意識源于皇帝。作為最早確立文治的國家,古代中國優秀的文治策略是今日中國發展的基礎。在本書中,作者不談王朝的興衰,而是從觀念、制度、政策等方面,從先秦時期文治的起源講起,按歷史朝代的更迭分別論述文治思想在秦漢時期的確立和發展、在魏晉南北朝時期的交融與變化,到隋唐時期發展至鼎盛,再到宋遼金元時期的改革與僵化,最後到明清時期的完善與衝突,全面還原中華三千年的歷史演變。通過瞭解這些歷史演變,讀者可以明白中國何以成為今日中國,並以豁達的歷史觀去回首過去,面對未來。
作者簡介
翦伯贊,著名歷史學家、教育家,湖南桃源人,先後曾任燕京大學社會學系教授、北京大學歷史學系教授、系主任、副校長等職。主要著作有《歷史哲學教程》《先秦史》《秦漢史》《中國史料學》《中國歷史概要》《中國史綱》《中國史論集》等。
目錄
第一章 先秦:文治起源
等級制度的形成與西周的政治組織
爵位的等級制與”五服”“五等”之說
社會經濟的發展與等級制度的演變
土地所有關係的改變與爵位制的紊亂
第二章 秦漢:確立和發展
秦族的淵源與秦代封建專制主義國家的建立
西漢政權的性質與漢初的”賤商政策”
西漢的奴婢與奴隸制度
崇儒術黜百家與文化思想的再審判
第三章 魏晉南北朝:交融與變化
魏晉南北朝封建制度
西晉末年的”流人”及其”叛亂”
“九品中正”與西晉的豪門政治
士族制度
南朝文化的發展
第四章 隋唐:鼎盛
改地方三級制為變通的兩級制——中央集權之中心工作
宰相制度之屢變
門第之見與郡望
進士科抬頭之原因及其流弊
宦官的專橫
第五章 宋遼金元:改革與僵化
王安石變法及新舊黨爭
南宋末年的民生與財政
宋遼金元教育改革
第六章 明清:完善與衝突
朱元璋的統治術
明代的科舉情況和紳士特權
晚明仕宦階級的生活
明清兩代的官制
學術思想的變遷
清朝的文化政策
精彩書摘
等級制度的形成與西周的政治組織 在西周莊園制經濟的社會中,一方面是土地所有者的領主,一方面是土地直接耕種者的農奴。此外,雖然也有工奴和賤奴,但他們在當時並不是生產之主要的擔當者,因而當時社會生產關係之主要的構成,是領主與農奴之隸屬關係。孟子曰:”或勞心,或勞力。勞心者治人,勞力者治於人;治於人者食人,治人者食於人。天下之通義也。”又說:”無君子莫治野人,無野人莫養君子。” 這裡所謂”治人”與”食於人”之”勞心”的”君子”,正是領主,所謂”治於人”與”食人”之”勞力”的”野人”,則正是農奴。農奴的前身,大部分是商代的奴隸,也有少部分是商代的自由民及商末諸氏族的成員。至於莊園主人或領主,則大部分是周族的武士,也有少部分是由商代奴隸所有者與商末諸氏族的首長轉化而來。因此,人還是一樣的人,所不同的,只是他們的屬性改變了。人的屬性之改變,乃是土地所有的屬性之改變所引起的結果。西周的土地,在名義上都是屬_xFFFF_國王所有。國王以之分封于諸侯,諸侯以之分封于大夫,大夫以之分封於士;至於士,則以之直接分配于庶人。這樣便完成了土地之封建所有的實踐過程。由於土地之由上而下地一級一級分封下去,於是形成了各級的土地所有者。所謂”公食貢,大夫食邑,士食田”者,此之謂也。唯”庶人”無田,所以只有”食力”。由於土地之等級的所有,又構成了土地所有者之人格的等級隸屬關係。所謂”王臣公,公臣大夫,大夫臣士”,正是土地所有的屬性之人格的表現。唯庶人”無土地”,故只有”臣於人”,而不能”有所臣”。由於土地之等級的所有與人格之等級的隸屬,又構成了等級的榨取關係,而這就是自庶人以次而上達于天子的貢納制。唯天子再無上司,故無所貢,只有供於神。這就是所謂”下所以事上,上所以共神也”。這種等級從屬的關係,也表現為軍事上之等級支配。國王有征伐,則諸侯需勤王事。《詩》雲:”王于興師,修我戈矛。”又雲:”天子命我,城彼朔方。”又雲:”王於出征,以佐天子。” 若諸侯有戰爭,則”三事大夫,莫肯夙夜”,以為諸侯賦車籍馬,徵兵募餉。最後,稱戈比矛、效死疆場者,則為農奴。
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