東南亞區域國別研究 (第2輯) 米良 9787521360301 【台灣高等教育出版社】

前言/1
第一章 理概述/1
第一節 理的內涵/2
第一節 法律職業與法律職業共同體/10本章 小結/16
第一章 理的一般原理/21
第一節 理的基本原則/22節 理的具體要求/29本章 小結/36
第三章 律師職業倫理概述/39
第一節 律師職業倫理的概念和特徵/41節 律師職業倫理基本準則/45本章 小結/51
第四章 律師執業行為規範/53
第一節 律師業務推廣規範/55節 律師與委託人的關係163
第三節 律師參與訴訟或仲裁的行為規範/7節 律師與同行的關係規範/80
第五節 律師與律師事務所的關係規範/84第六節 律師與律師協會的關係規範/87第七節 律師與司法行政機關的關係規範/89本章 小結/91
第五章
律師職業責任/93
第一節 律師職業責任概述/94節 律師的紀律責任/95
第三節 律師的行政法律責任/112第四節 律師的民事法律責任/116第五節 律師的刑事法律責任/1本章 小結/121
第六章 理/124
第一節 法官職業概述/125
第一節 理的基本內容/132第三節 法官的職業責任/148
本章 小結/156
第七章 官職業倫理/158
第一節 官職業倫理概述/159節 官職業倫理的內容/1節 官的職業責任/190本章 小結/199
第八章 監察官職業倫理/3
第一節 監察官的角色定位與職業屬/4節 監察官職業倫理的內涵與內容/ 9第三節 監察官的職業責任/215
第四節 監察官職業倫理的培育/2本章 小結/ 222
第九章 其他法律職業人員的職業倫理/ 226節 公證員職業倫理/226
第一節 仲裁員職業倫理/ 240第三節 行政執法人員職業倫理/ 249第四節 行政覆議人員職業倫理/ 259本章 小結/ 264
後記/ 266

在線試讀
司法實踐中，有很多律師不願意為所謂的”壞人”辯護，之所以稱之為所謂的”壞人”是由於普通民眾首先在道德上做出了判斷，認定其做的事情違背社會的價值觀、道德觀，違背了人，比如貴州省嫖宿幼女案中由門為被告的辯護律師未出現在庭審現場，他們表示不願意為這種人辯護，因為其擔心給這種千夫所指的惡人辯護會受責於公眾。”我不願為這種人辯護”不該出自律師之口，這是有違律師職業倫理的。
第一節 理的內涵
研究理之前應先瞭解”倫理”和”職業倫理”這兩個基礎概念。
一、倫理
(一)倫理的含義
在中國古代，初”倫”和”理”二字是分開使用的。許慎的《說文解字》對其解釋為”倫，從人，輩也，明道也;理，從玉，治玉也”。由此可見，”倫”字的原義是人與人之間關係的輩分，以及由此引申出的群、類、比、序等意思;”理”字的原義是琢磨玉石使之變得規整。二字合在一起便有了人與人之間關係的道理，以及把人與人之間的關行條理，使其變得規範、有序等含義。”倫理”一詞早則見於《禮記，樂記》:”凡音者，生於人心者也;樂者，通倫理者也。”0在西方，”倫理”一詞源于希臘文，初指某個具體概念，表示、牛欄等對人有用的東西。後來人們用該詞專指一個民族特有的生活，相當於漢語中的”風尚”“。幾經演變後其又有了”格”“品質”“德”等含義。(二)倫理與道德的關係
與倫理密切相關的一個詞則是”道德”。”道德”與”倫理”都是倫理學研究中的核心概念。在中國古典文化中，”道”與”德”初也是分開使用的。比如，先秦老子的《道德經》指的是《道經》和《德經》。《說文解字》對二字的解釋分別是”所行道也”與”德，外得於人，內得於已也”。由此可知，”道”原本指的是道路，後引申為規範、規矩;”德”則是”行道，有得於心，謂之德”。構成”道德”一詞的”道”與”德”的詞源含義都是指應該如何的行為規範。它們的區別在於，”道”是指外在的規範，”德”是指內心的收穫和內在的規範。”道德”是將社會的行為原則和規範轉化為個人的品質、道德。
倫理與道德在很長一個歷史時期內都是通用的，如倫理現象又叫道德現象，倫理行為又叫道德行為，倫理判斷又叫道德判斷，倫理學又可稱為道德學。近代以來，有學者主張將倫理和道德分開表述。如黑格爾認為，倫理是指社會道德，道德是指個人道德。倫理關注的是它的社會和客觀，強調從整體上關注人們的行為事實的規律以及如何對行規範;道德則側重於個體，更強調內在的操守。

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