吳派與清代的今文經學 趙四方 9787309176001 【台灣高等教育出版社】

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書名:吳派與清代的今文經學
ISBN:9787309176001
出版社:復旦大學
著編譯者:趙四方
頁數:317
所在地:中國大陸 *此為代購商品
書號:1702429
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內容簡介

與晚明清初經學的「辨是非」相比,惠棟的「漢學」研究旨在考鏡「源流」。其本質為講究「師法」「家法」的漢代學術史。此後,江聲致力於馬融、鄭玄《尚書》學的輯錄疏通,余蕭客致力於唐前「古義」的鉤沉起廢,王鳴盛則遵從鄭玄「家法」,對《尚書》鄭氏學實有不可泯沒的興復之功。吳派與今文經學是清代學術的重要組成部分。吳派以「師法」治經,這一脈絡起於吳派大師惠棟,對常州學派以及常州之外的今文經學都產生深刻影響。"師法"觀念經陳壽祺、陳立等學者闡揚后,最終由廖平完成此脈學術的總結。循此脈絡進行相關研究,對於重新認識清代學術的基本格局與意義,有著重要的意義。

作者簡介

趙四方,男,1988年生,河南開封人。復旦大學歷史學學士、博士,浙江大學歷史學博士后。曾於德國圖賓根大學訪學。現為華東師範大學歷史學系講師(晨暉學者)。研究領域為中國學術思想史。在《史學理論研究》《學術月刊》《史林》《中國經學》《新經學》等刊物發表論文十余篇。主持國家社科基金後期資助項目、上海市社科規劃年度青年課題等。出版譯著《詩與人格:傳統中國的閱讀、註解與詮釋》、編著《章太炎講經學》,校點整理《儒藏》本《孝經註解》等。

目錄

序鄧秉元
緒論
第一章 重建「師法」:惠棟與清初經學的轉折歷程
第一節 清初學壇的風氣變遷
一、道統論的衰退與學統論的興起
二、「師」意涵的凸顯
三、蘇州地區的復古思潮
第二節 東吳惠氏的家運與學風
一、惠有聲與惠周惕
二、學政的厄運:惠士奇傾家之難再考
三、惠氏家學中的漢宋分野
第三節 惠棟「師法」觀念形成過程管窺:以稿本《九經古義》為中心
一、《九經古義》的歷次更名及定名時間
二、從「識小」到「會最」:《九經古義》增補過程管窺
三、從惠棟對唐儒、清儒的態度轉變看「師法」觀念的形成
第四節 經史研究互動與「師法」觀念的形成
一、從顧炎武到東吳惠氏:清初「漢史」研究的隱蔽脈絡
二、以「漢義」詮「漢史」的史學思想
三、惠棟經史研究關係論析
第五節 從「辨是非」到「考源流」:惠棟的經學特質及其在清學史上的意義
一、惠棟論清初諸儒
二、惠棟與漢《易》「源流」
三、重注《荀子》的經學史意義
第二章 「師法」觀念與吳派經學的傳承
第一節 群經輯佚的先聲:余蕭客的經學成就
一、布衣「書痴」
二、《古經解鉤沉》的宗旨與特徵
三、從乾嘉以降的評價看《古經解鉤沉》的成就與疏失
第二節 惠學薪傳:江聲與《尚書集注音疏》
一、狷介獨行的惠門弟子
二、江聲的經學觀及《尚書集注音疏》的撰寫與刊刻
三、江聲《尚書》學的特點分析
第三節 吳派「護法」王鳴盛
一、「紅豆風流啟后賢」
二、王鳴盛對鄭玄「家法」的捍衛
第四節 異同與互動:吳、皖經學分派再審視
一、「師法」與「自得」:重審惠、戴經學進路之別
二、從江聲、段玉裁看吳、皖互動
第三章 從蘇州到常州:「師法」觀念的傳衍與變異
第一節 蘇、常地區的學人網絡與學術傳播
一、蘇、常地區學者間的交遊網絡
二、「漢學」在常州學者間的傳播與接受
第二節 漢學與家學:庄述祖經學的雙重面向
一、庄存與、庄述祖與吳派
二、庄述祖與乾嘉漢學家的異趨
第三節 入得其中,出乎其外:劉逢祿的「師法」觀念與經學思想探析
一、從《易》學、《春秋》學看劉逢祿對「師法」的接受
二、破「漢學」之藩籬:晚年劉逢祿的《尚書》學研究
三、「群經相通論」與何休家法的「擴張」
第四節 宋翔鳳的經學立場及其對今古文分野的探索
一、名宦家族的飄零人
二、宋翔鳳與吳派「師法」觀念的淵源
三、宋翔鳳今文立場的形成及與劉逢祿的異同
四、學官、經說與禮制:宋翔鳳對今古文分野的探索
第五節 從惠、江到劉、宋:從「劉歆批判」看清代「今文」意識的興起
一、吳派學者與劉歆
二、「劉歆批判」與「今文」意識的興起
第四章 「師法」觀念在清中晚期的延續與整合
第一節 從吳派的今文經學研究談起
一、《公羊》學在清前中期的興起歷程管窺
二、吳派學者與《尚書大傳》
三、《五經異義》的「再發現」
第二節 咸承「師法」:陳壽祺、陳喬樅經學研究的特質與旨歸
一、理學重鎮的漢學名家
二、陳壽祺、陳喬樅與今文《詩經》《尚書》學
三、從《五經異義疏證》看陳壽祺的經學旨歸
第三節 陳立與晚清的禮學、《公羊》學
一、刑官、幕賓與經學家:出處之間的學者本色
二、《白虎通疏證》的撰寫過程與今古文區分
三、《公羊義疏》的今文「家法」
第四節 清代「師法」觀念的整合:廖平與《今古學考》
一、廖平的「師法」觀念與《今古學考》
二、清代今文經學「系譜」中的廖平
結語:「師法」觀念與清代學術史再研究
參考文獻
後記
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