《傳習錄》章句發微 邱旭光 9787210141716 【台灣高等教育出版社】

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書名：《傳習錄》章句發微
ISBN：9787210141716
出版社：江西人民
著編譯者：邱旭光
頁數：xxx
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1543673
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內容簡介
本書內容由三卷組成，其中卷上由徐愛錄、陸澄錄、薛侃錄三篇組成；卷中由答顧東橋書、啟問道通書、答陸原靜書(一)、答陸原靜書(二)、答歐陽崇一、答羅整庵少宰書、答聶文蔚(一)、答聶文蔚(二)等八篇組成；卷下由陳九川錄、黃直錄、黃修易錄、黃省曾錄、錢德洪錄、黃以方錄等六篇組成。本書作者邱旭光研究員長期熱衷於從事陽明學的研究，尤其專注於《傳，有著多年的文字創作經驗。全書結構嚴謹，邏輯清晰，文筆流暢。

目錄

緒論
卷上
徐愛錄
陸澄錄
薛侃錄
卷中
答顧東橋書
啟問道通書
答陸原靜書（一）
答陸原靜書（二）
答歐陽崇一
答羅整庵少宰書
答聶文蔚（一）
答聶文蔚(二）
卷下
陳九川錄
黃直錄
黃修易錄
黃省曾錄
錢德洪錄
黃以方錄
附錄一傳遺
附錄二朱子晚年定論
附錄三天理良知語句摘錄
參考文獻
後記

摘要
卷 上
徐愛錄
第一章 句：
先生于《大學》”格物”諸說，悉以舊本①為正，蓋先儒 所謂誤本者也。
注釋：
①舊本：指鄭玄注，孔穎達疏之《禮記 大學》。
②先儒：實指朱熹。
討論：
與朱熹在《大學》主旨方面並沒有本質性的不同觀念，主要歧義是對”格物”的理解。格物是疏解《大學》主旨的終切口，也是”明明德”的前置條件，即終落到”格物”，或先要從”格物”開始。
兩人都想將探索的入口置於”初”的那個地方。但是對這個”初”的理解的差異，終將影響到結果的差異。
朱熹是經驗的，企圖經驗，但終他還是把自己放在經驗之上。
胡塞爾很強調那個”原初的給予”，並且認為經驗是”與事實有關的任何思想、任何論斷”的基礎，但入”純粹本質的思想”，它的基礎就不再是經驗。
原文：
先生于《大學》”格物”諸說，悉以舊本為正，蓋先儒所謂誤本者也。愛始聞而駭，既而疑，已而殫精竭思，參互錯綜，以質于先生。然後知先生之說，若水之寒，若火之熱，斷斷乎”百世以俟聖人而不惑”者也。先生明睿天授，然和樂坦易，不事邊幅。人見其少時豪邁不羈，又嘗氾濫於詞章，出入二氏之學。驟聞是說，皆目以為立異好奇，漫不省究。不知先生居夷三載，處困養靜，精，固已超入聖域，粹然大中至正之歸矣。愛朝夕炙門下，但見先生之道，即之若易，而仰之愈高；見之若粗，而探之愈精；就之若近，而造之愈益無窮。十餘年來，竟未能窺其藩籬。世之君子，或與先生僅交一面，或猶未聞其警欬（qing kài)，或先懷忽易憤激之心，而遽欲于立談之間，傳聞之說，臆斷懸度，如之何其可得也？從游之士，聞先生之教，往往得一而遺二。見其牝牡驪黃，而棄其所謂千里者。故愛備錄平日之所聞，私以示，相與考正之庶無負先生之教雲。門人徐愛書。

作者簡介
邱旭光，男，1968年出生，江西修水人。現就職於浙江工貿職業技術學院。主要從事傳統哲學、文化心理、教育管理研究，發表學術論文50餘篇，出版《泥土 印象：浙江土屋民居文化考》等專著兩部。主持浙江省哲學社會科學規劃課題兩項，獲十三屆、十四屆、十五屆溫州市社科成果獎，16年浙江省教學成果獎，21年浙江省教學成果獎，第三屆浙江省黃炎培傑出教師獎。
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