道德經 (古今對話版) (全三冊) 齊善鴻 9787510711107 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
書名道德經
作者&注評者（春秋）老子 著 齊善鴻 解讀
出版社中國長安出版傳媒有限公司
ISBN978-7-5107-1110-7
定價256 00元（全三冊）
尺寸32開
冊數三冊

作者簡介
齊善鴻，南開大學商學院教授，南開大學「國學與管理研究中心」主任。

目錄
【上】
第一章當頭棒喝(1)
第二章合二為一(24)
第三章自製之道(42)
第四章象帝之先(51)
第五章芻狗之謎(67)
第六章不死之密(86)
第七章無私「大私」(101)
第八章上善之道(112)
第九章止點之道(143)
第十章玄德之道(155)
第十一章利用之道(167)
第十二章失控之道(183)
第十三章獄中紙花(192)
第十四章N個世界(202)
第十五章磨礪道心(220)
第十六章―遨遊九天(241)
第十七章真人不露相(262)
【中】
第十八章識破媚妖(275)
第十九章重啟重生(286)
第二十章聖人反俗(292)
第二十一章道心通靈(299)
第二十二章反面見喜(306)
第二十三章自承因果(313)
第二十四章莫亂使勁(327)
第二十五章―世界觀之上的宇宙觀(334)
第二十六章把根留住(357)
第二十七章道者大能(369)
第二十八章太極無極(378)
第二十九章莫與道斗(393)
第三十章―強必尊道(399)
第三十一章君子厭戰(407)
第三十二章王者行道(418)
第三十三章強者自勝(426)
第三十四章由小變大(436)
第三十五章大道行者(446)
第三十六章自動平衡(455)
第三十七章王者出手(466)
第三十八章上德下德(475)
第三十九章得一為道(482)
第四十章反弱有無(499)
第四十一章入道之道(523)
第四十二章陰陽和合(541)
第四十三章至柔如龍(551)
【下】
第四十四章知足知止(561)
第四十五章﹐反妙之道(579)
第四十六章﹐欲大禍多(593)
第四十七章﹐悟道如神(601)
第四十八章無為無不為(605)
第四十九章﹐聖人之心(610)
第五十章倖存之道(615)
第五十一章道勢玄德(621)
第五十二章﹐孩子回家(631)
第五十三章沉迷與淪陷(637)
第五十四章道耀天下(644)
第五十五章﹐刀槍不入(649)
第五十六章﹐玄同道貴(660)
第五十七章正奇之道(673)
第五十八章禍福破解(681)
第五十九章﹐道養活力(686)
第六十章﹐見大無大(696)
第六十一章大小一線(701)
第六十二章﹐萬物之奧(708)
第六十三章成大之道(713)
第六十四章先知之道(728)
第六十五章稽式玄德(737)
第六十六章王者之心(741)
第六十七章老子「三寶」(748)
第六十八章道者不為(764)
第六十九章道者善勝(769)
第七十章﹐被褐懷玉(777)
第七十一章明智之道(787)
第七十二章﹐官民之道(791)
第七十三章﹐自動之道(796)
第七十四章老子捉妖(805)
第七十五章民生之道(811)
第七十六章柔弱玄道(816)
第七十七章﹐天道出手(822)
第七十八章﹐主王之道(828)
第七十九章﹐惜怨助道(837)
第八十章老子烏托邦(842)
第八十一章天聖之道(849)
後記(855)

前言/序言
前言
一、從虛幻的主觀世界中走出來
我們已經習慣了使用眼睛和耳朵這樣一些感覺器官來感知這個世界，並用我們的頭腦和我們積累的經驗、學到的知識來認識這個世界。於是，幾乎每一個人都認為自已看到的、聽到的和所思考的，就是一個真實的世界。
也許有的朋友會問:難道不是這樣嗎?難道還有個什麼我們不知道的世界?
如果你真的相信眼睛的視力能夠洞察一切，那又有誰能夠用眼睛看見細菌和病毒呢?人類只是在三百多年前發明了顯微鏡之後，才對細菌等微生物有了一點認識。再後來，才搞清楚了某些傳染病是與細菌或者病毒有關係的。想想看，我們眼睛看不到細菌和病毒，難道它們就是不存在的嗎?
在平常生活中，我們往往也是根據自己所掌握的信息對事物進行分析判斷。若是信息不足，那麼我們的判斷肯定會出錯。若是相通道聽途說，那麼肯定會做出錯誤的判斷。也有一些別有用心的人，就是通過控制信息傳播來誤導人們的。
由此可見，我們用感覺器官感知的世界多半是殘缺不全的，根本不是完整的、真實的世界。
當然，這還不是最重要的。因為我們的主觀會有自己的偏好，會根據自己的需要來選擇並改編所掌握的信息，以使我們得到想要的樣子。當然，我們還會發揮聯想作用，以使我們改編出來的結果看起來更加合理。
但是，這還不是最關鍵的。最關鍵的是，我們自己還會製造出一種讓我們相信的主觀假象，如同真的事實一般，從而讓我們深信不疑。比如，我們站在懸崖邊上，有很可靠的保護措施，但很多人依然會感到恐懼。比如，在黑夜裡，我們因為看不清楚周圍的景物，也會感到恐懼。當然，還有更嚴重的，那就是我們總是猜測別人對我們不利，於是活得戰戰兢兢。
當然，更為常見的是，我們用自己的價1值1觀利心維方式在這個世界上進行了很多分析和判困，認疋術些人和事就是我們所厭惡的、不能接受的，或者是我
們喜歡的、一定要佔有的，等等。
更為麻煩的是，我們活了幾十年，頭腦中積累了很多這樣的經驗和知識，於是就構成了我們的「主觀真理」體系，這就成了我們看待這個世界的一套標準:凡是與我們的「主觀真理」相符合的，就是正確的，否則，就是錯誤的。關鍵是，我們每個人都有自己的一套「主觀真理」，而且彼此不同，有的甚至差異極大，以至於差異大到水火不容、勢不兩立的地步。如
此，人類的各種災難就有了一種王觀上的依據。找1把「主觀真理」錯當成「客觀真理」，於是就爭鬥、
征戰不休!這樣的戰場，既可能發生在一T內在的心裏——兩種觀念或者兩種「主觀真理」進行看持續個斷的鬥爭，也可能發生在家庭里親人之間、組織中上
下級和同事之間，也常常發生在國與國之間。
兩千五百年前的聖人們，正是因為發現了人類的這種荒唐和錯誤，才誕生了人類哲學的頂級智慧:第一性原理、第一哲學、萬物第一性、人類第一性等這樣源頭性、根本性的發現。因為這個第一、這個源頭、這個根本決定著後續的一切，所以忽視了這個第一、源頭和根本，就意味著後續的一切都可能是錯誤的。正如《金剛般若波羅蜜經》中所說:「凡所有相皆是虛妄，若見諸相非相，即見如來。」
二、看看我們遇到了什麼
很多人總是會問:
為什麼有些人無論怎麼努力，總會有股神奇的力量讓其一事無成?這是運氣嗎?
為什麼有些人無論怎麼努力，總會有股神奇的力量讓他還是悶悶不樂?這難道是見鬼了嗎?
為什麼好心不得好報?為什麼小人反而常常得勢而飛揚跋扈?這是老天不公平嗎?
為什麼福禍總是連在一起?獲得成功不易，但取得成功之後想要平安更難。這是天妒英才嗎?
總之，人類在世界上就像一個懵懂的孩子，總是有著各種各樣的問題。
修道的人說:我和那股神奇的力量有很長時間的交往，從陌生變得很熟悉，現在已經是多年的朋友了。那股神奇又略顯詭異的力量，就是一直陪伴著我們的老朋友，但對一直忙碌的人來說，卻是很陌生的朋友。說起來，有個道理是很多人都知道的:任何事情都是有規律的，摸到了規律，就可以前行。否則，就只能是到處撞牆，因為找不到門道——規律!
曾經有這樣一句很流行的話:「世界上最恐怖的事是比你優秀的人比你更努力。」
有人問過他所見到的天才:你是如何成為天才的?對方的回答卻出乎他的意料:因為我見過天才，
知道自己不是，所以比天才史努力!止蘭1可白有出八思索時，對方接著說的話讓他感到簡直是振聾發聵:
實際上，人間的天才算啥?中國的聖人早就發現了比天才還厲害的!那就是悟道和得道的人!
有人總結了能夠代表中國傳統哲學頂級智慧的五大頂級詞彙:一是自強不息，二是厚德載物，三是上善若水，四是大道至簡，五是天人合一。如此，再鑄就成「龍的傳人」之「龍性思維」和「龍性性格」，則一切皆可為我所用，沒有任何所遇能夠成為障礙，
「絆腳石」變成了升高一級的「墊腳石」，眼肌的高山變成了自己的觀景台，從而可以領略「一覽眾山小」
的高處風景和心靈的巔峰體驗。
這裏的一說「自強不息」，講的就是「大道」的生生不息。唯有生生才能不息!躺平、抱怨、嫉恨等負面狀態，實際上是自己的生命已經停止了成長!
這裏的二說「厚德載物」，講的就是「道德」，就是由道而生的德，如同大樹上生出的嫩芽、枝葉，
為大道的生命力做看最好的咫現。一人讓自己的生命增值，一直持續，絕不中斷。
這裏的三說「上善若水」，講的就是「道善」。
每一個起心動念，每一個司爽忡岔，"t' T動tl門都在傳遞著溫暖對方的力量。任何所遇都公1化， 物無聲，化人無形。一切都在證明看目己夫燈H的n叢和智慧，但又能夠自動反轉平衡，隨看夫燈的有而讓自己更加謙卑和低調，於是能量的匯聚就會形成
滔滔之勢!
這裏的四說「大道至簡」，講的就是「道理」。
這是每個人心底的聲首，定到口八朗溫暖，有一道光明，有一份輕鬆，有一份立即就會出現的欣喜。自然，絕不定川什這越迷糊的學術，也不是那種自我衣白的柴榮個個，一不是那種頤指氣使的教導。
這裏的五說「天人合一」，講的就是「道境」。這是指覺悟的人能夠讓自己與萬物、萬事、萬人頃刻間無障礙地完成合一。你是一切，一切是你，可大可小，小而無內，大而無外，沒有衝突，沒有分離，沒有我，也沒有我之外的別人。這是「無我」，這是「真我」，這就是「真人」。
修得這五者的總和，就達到了人生的最高境界，就能夠造就「龍的傳人」之「龍性思維」和「龍性性格」:天地是我的家，風雲是我的飛船，山河是我的遊樂園，一切相遇都是故人的親熱，頃刻間可以在有無中自由轉換。
三、老子發現了什麼
老子是中國文化中承上啟下的「文明節點」式人物，將遠古先人開創的太極陰陽大道之原始思維，哲化成一部五千言的天地人間之道理，催生了諸子百家在中華道根、中華道統主脈上的繁榮昌盛，也成為當時百家之共尊。其弟子和受其思想啟迪指引者不計其數，後人所知的通玄真人文子以及中國商道之商聖范蠡、人間大道的演繹者孔子、循道而術的大成者鬼谷子等，凡是在中國歷史上能影響到一朝一代命運氣數的關鍵人物中，絕不會缺乏老子思想的信徒。
老子發現了什麼?讓他們成為古今中外引無數人著迷的謎—般的人物?
老子發現了「隱性的致力」。這是在一切背後所隱藏著那種神奇的力量，那種決定一切、主宰一切的力量。老子給這種力量起了個名字，叫作「大道」!「有物混成，先天地生。寂兮寥兮，獨立不改，周行而不殆，可以為天下母。吾不知其名，字之曰道，強為之名曰大。」(《道德經》第二十五章）「大音希聲，大象無形。」(《道德經》第四十一章)
老子發現了「合二為一」的真相。「有無相生，難易相成，長短相形，高下相傾，音聲相和，前後相隨。」(《道德經》第二章)「昔之得一者，天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞。」(《道德經》第三十九章)「萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。」(《道德經》第四十二章)「和其光，同其塵，是謂玄同。」(《道德經》第五十六章)
老子發現了「強者哲學」。他發現凡是沉迷於自我主觀幻覺中的人，凡是自以為聰明的人，凡是急躁而傲慢的人，凡是迷戀于個人得失或者物質與生理慾望快樂中的人，凡是有小成而驕傲自滿的人，凡是助人而又覺得自己有功德的人，凡是自私自大而讓自己
變成笑話的人，凡是為自己辯護並喜歡與人爭辯的人都是與大道相對抗的人，都會碰得頭破血流。但是，順應大道的都會有如神助。於是，老子說:「無，名天地之始;有，名萬物之母。故常無，欲以觀其妙;
常有，欲以觀其徼。」(《道德經》第一章)「知人者智，自知者明。勝人者有力，自勝者強。知足者富，
強行者有志。不失其所者久，死而不亡者壽。」(《道德經》第三十三章)「清靜為天下正。」(《道德經》第四十五章)「天長地久。天地所以能長且久者，以
其不自生，故能長生。是以聖人後其身而身先，外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。」(《道德經》第七章)「以其終不自為大，故能成其大。」(《道德經》第三十四章)「知足不辱，知止不殆，可以長
久。」(《道德經》第四十四章)
老子發現了「無為」和「不爭」的奇妙智慧。1他告誠不明人事之道而瞎忙的人，總是在用自己有限的主觀之力而活得捉襟見肘或者累得狼狽不堪;不明利道而唯利是圖的人，總是因為世俗之利而降低了智力，總