宋代儒家生命倫理思想研究 張舜清 9787522720388 【台灣高等教育出版社】

*完成訂單後正常情形下約兩周可抵台。
*本賣場提供之資訊僅供參考，以到貨標的為正確資訊。
印行年月：202307*若逾兩年請先於客服中心或Line洽詢存貨情況，謝謝。
台灣(台北市)在地出版社，每筆交易均開具統一發票，祝您中獎最高1000萬元。
書名：宋代儒家生命倫理思想研究
ISBN：9787522720388
出版社：中國社會科學
著編譯者：張舜清
叢書名：中南財經政法大學哲學院學術叢書
頁數：376
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1540863
可大量預訂，請先連絡。

內容簡介

本書主要是基於宋代儒學的主要理論表現形態對其代表人物富有生命倫理意蘊的思想挖掘和研究。宋代儒學的主要理論表現形態是「理學」，依理學的主要分派和思想發展的脈絡，本書重點探究了周敦頤、張載、二程兄弟、朱熹、陸九淵、胡宏和張栻有關生命的倫理思考。本書認為，宋代儒家儘管在基本理念上各有所執，但均以「生生」為本體、為大體，「生生」體現出宋代儒家生命倫理的基本精神和原則。生生亦是仁之體，是「本善」，萬物皆有生，故亦皆有仁，是以萬物生而即善。仁體在實體規定上即指宇宙生命全體，萬有一體共生。在萬物一體的生生視域中觀照和處理諸生命存在的價值、意義及其之間的應然關係，構成宋代儒家生命倫理思想的基本特點。這種觀念，對於當今人類思考生命完整性、構建生命共同體、重新審視與自然的關係等問題具有重大啟示意義。

作者簡介

張舜清，男，1974生，河北省永清縣人；1998年獲武漢大學法學學±學位，2001年獲武漢大學法學碩士學位，2008年獲清華大學哲學博士學位，201 4年美國萊斯大學訪問學者；主要研究領域為儒家哲學和生命倫理學；迄今為止，在《哲學動態》《自然辯證法研究》《孔子研究》《國外社會科學》《倫理學研究》《馬克思主義與現實》等發表學術論文30餘篇，主持國家級和省部級科研項目2項：現任教於中南財經政法大學哲學院中國哲學教研室。

目錄

導論
第一章 周敦頤的生命倫理思想
第一節 太極生生
一 無極而太極
二 太極之蘊
第二節 誠建人極
一 太極誠體
二 仁義定人極
第三節 與道合一
一 道德有于身
二 主靜無欲
本章結語
第二章 張載的生命倫理思想
第一節 虛氣之辨
一 虛本抑或氣本
二 虛氣統一性原理
第二節 順性命之理
一 先識造化
二 變化氣質
第三節 大心與立心
一 心之為名
二 大心體物
三 為天地立心
本章結語
第三章 二程的生命倫理思想
第一節 天理生生
一 理以生生為體
二 理生氣成
第二節 繼生理為善
一 善惡皆天理
二 性之善惡
三 繼生理為善
第三節 仁者以天地萬物為一身
一 生生之仁體
二 以天地萬物為一身
本章結語
第四章 朱熹的生命倫理思想
第一節 理氣統體
一 統體之理
二 統體之氣
三 理氣同異
第二節 性天命理
一 性命于理
二 性命于氣
第三節 至尚之仁
一 仁兼統理氣
二 仁者天地生物之心
本章結語
第五章 陸九淵的生命倫理思想
第一節 宇宙實理
一 天地宇宙
二 乾坤一理
第二節 心與理一
一 心和本心
二 本心即天理
第三節 明心覺理
一 人當先理會所以為人
二 欲去則心自存
三 先立乎其大
本章結語
第六章 胡宏、張栻的生命倫理思想
第一節 胡宏的生命倫理思想
一 性之意蘊
二 性氣關係
三 人者天地之全
第二節 張栻的生命倫理思想
一 生生無窮之體
二 性一氣殊
三 物之始生無有不善
四 天下無一物非仁
本章結語
第七章 宋代儒家生命倫理的實踐意義與當代啟示
第一節 生生：宋代儒家生命倫理的根本原則
一 宋代儒家言說生命問題的基本模式和理路
二 生生：天人合一的根據與體現
三 生生的展開與界限
第二節 生生原則的當代實踐與啟示
一 君子以生為本
二 萬物一體與生命共同體
三 生命的完整性與人類的主體擔當
參考文獻
致謝
詳細資料或其他書籍請至台灣高等教育出版社查詢，查後請於客服中心或Line或本社留言板留言，我們即儘速上架。

大陸簡體正版圖書，訂購後正常情形下約兩周可抵台。