數字大羊-一個中國鄉村社交媒體在地化的民族志 王東林 孫信茹 9787522819150 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《數字大羊：一個中國鄉村社交媒體在地化的民族志》一書通過詳細描繪和分析居於特定社會和文化背景中的人運用社交媒體的過程，並將這種分析與媒介技術實踐者的生命歷程、生活情境、文化身份、地域特徵、流動軌跡、時間體系等諸多方面結合起來，將社交媒體技術所面臨的全球與地方的關係放置在當今中國的文化時空中，建立了「社交媒體在地化」的分析框架。本研究提出，社交媒體在地化的概念和分析框架由技術實踐背後的人和時空所構成，即分析媒介技術使用者如何在特定的空間和時間展開的一系列媒介實踐活動及過程，最終理解和闡釋技術實踐者在此過程中形成的一整套社交媒體使用的整體經驗和文化表達。

作者簡介
王東林，雲南大學文化傳播博士，昆明理工大學藝術與傳媒學院講師、碩士生導師，昆明理工大學傳媒人類學研究中心助理研究員，雲南大學傳播與社會發展研究基地研究員。主要研究領域為互聯網人類學，新媒體與鄉村社會。在《新聞與傳播研究》《現代傳播》《新聞記者》《新聞大學》《科研管理》等期刊發表論文十余篇，並有論文被人大複印報刊資料轉載。主持省級、地廳級課題多項，參与國家社科基金項目兩項。獲2020 年全國第二屆青年新媒體學術研究「啟皓獎」；2019 年雲南省教育廳研究生優秀科技創新成果獎；2018年雲南省博士研究生學術新人獎。本書第二作者孫信茹，雲南大學新聞學院教授、博士生導師。雲南大學傳播與社會發展研究基地首席專家，中國新聞史學會網路傳播史研究委員會常務理事，騰訊騰雲智庫專家。經濟人類學博士、傳播學博士后。主要研究領域為媒介人類學、傳播與社會，互聯網人類學。

目錄
導論
第一章大羊十年：田野歷程與方法探索
一田野個案與方法闡釋
二田野作業與反思
第二章社會交往中的技術體系
一血緣氏族的交往關係與技術
二村落行政化中的組織傳播
三流動場景下的新技術
第三章古寨里的社交媒體與生活
一大羊村的流動圖景
二新技術的崛起
三社交媒體的關係與功能運用
第四章流動中的社交媒體實踐者
一固守本鄉本土
二進城的日子
三普米族精英的世界
四不能遺忘的「角落」
第五章可確定的數碼空間
一社交媒體與地方意象
二社交媒體中的位置
三風景的網路再現
四網路技術與場所互構
第六章可共享的文化時間
一社交媒體里的發布契機
二文化時間中的個體時刻
三村落文化中的「神聖時間」
第七章邁向整體情境
一「總體性」的技術實踐者
二空間成為方法
三時間的再思考
四「人-時-空」下的社交媒體實踐
結語
附錄主要報告人的基本信息
參考文獻
後記

前言/序言
序言
2022年歲末，一場大雪降落在了大羊村。村道蹤跡難辨，大樹被白雪壓彎了腰，木楞房幾乎看不出一絲木頭的原色，牛兒被村民趕進圈裡，人們不再外出，圍坐火塘烤火聊天。這個地處雲南省怒江傈僳族自治州橫斷山脈縱谷地帶的普米族村寨，因為海拔較高，每年都會有落雪，但今年的雪格外大。
微信朋友圈裡的內容斑駁蕪雜，它們切割了我完整的時間，以一種不可辯駁的方式強行進入我的生活，雖然時常感覺怎麼也刷不完的手機信息已經對自己形成干擾，但我卻深陷其中，欲罷不能。尤其是，我不願意錯過和大羊村有關的任何一條信息。於是，我在朋友圈和我的普米族朋友們一起賞了雪，在短視頻里圍觀了大羊村村民對來年的祈福與祝願。我能想象出他們拿起手機奔跑進鄉間田野，拍下他們古老而熟悉的家園，在歡笑中將這些畫面和視頻發布在社交媒體中的場景。雖然身體不在大羊，我卻彷彿和朋友們一同置身於白雪之中。幸好有了手機和社交媒體，我能夠和大羊的朋友們共享冬日盛景，感受冰冷卻熱情洋溢的雪花。也因為這些數字化媒介的進入，大羊人輕而易舉就能將他們的日常生活記錄並表達。
這是我們生活的現實，也是大羊人身處的嶄新的世界。
這個新型社會的形成，得益於深度嵌入社會生活的互聯網和社交媒體。無論個體、群體，還是組織，經由這些逐漸成為主導性媒介的數字化技術，生活的各類要素被網路化了。相較其他媒介，社交媒體的技術特質為人們在不同場景之間自如切換和連接提供了前所未有的機會。這種連接，一方面使全球化和社會化加速，人、信息、商品和觀念在全球傳遞與交換；另一方面也為居於特定地區的人展開個體性的線上生活與編織自身獨特文化提供可能。
當我和東林在田野調查中目睹了這種由社交媒體技術開創出的共享空間和多樣性表達后，我們被深深吸引。但是，我們同時更加明確地意識到，我們需要進入使用者的生活與文化結構，才能更好地分析、研究這種新型社會。
事實上，近10年來，我們一直在