馬克思《〈政治經濟學批判〉導言》解說-打開《資本論》思想寶庫的一把鑰匙 9787509690154 羅雄飛

內容簡介
《導言》是馬克思為計劃寫作的《政治經濟學批判大綱》（包括整個「六冊計劃」）寫的「總的導言」，集中闡述了他的政治經濟學的研究對象和方法論思想，揭示了「政治經濟學批判」主題的要旨。馬克思把這個導言當成政治經濟學批判「正要證明的結論」，這是打開《資本論》思想寶庫的一把鑰匙。
該書還以附錄的形式詳細解說了馬克思在1858年4月2日《致恩格斯》的主要內容。在這封信中，馬克思詳細說明了《資本論》初稿中「商品和貨幣」篇的基本內容、理論假設和內在邏輯。長期以來，附於馬克思政治經濟學的思想方法及相關理論認識一直沒有達成共識，爭論激烈，分歧較大。因而對於這篇文獻的解讀言人人殊，普通讀者乃至一些研究人員，特別是馬克思主義理論基礎不夠紮實的讀者，在閱讀這篇文獻時會存在很大困難，這直接影響著人們對《資本論》的理解。因此，對這份文獻進行詳細的解說，對於《資本論》的學習具有重要的理論價值。此外，該書以附錄形式收錄了筆者已發表的七篇論文。這些論文涉及《資本論》的重大理論爭鳴，它們基於《導言》和其他文獻，從多方面闡述了馬克思政治經濟學的方法論思想，在一定意義上從各個維度體現了整體邏輯的自洽性。經典解說和理論研究的相互結合、相互印證，有助於跳出傳統教科書的窠臼，從而真正地回歸馬克思、理解馬克思。
基於「回歸馬克思、理解馬克思」的原則，堅持用《導言》指導《資本論》研究及馬克思主義政治經濟學，不僅有助於發掘《資本論》的當代意義，還有助於將經典文獻和社會主義初級階段理論、社會主義市場經濟理論更好地結合起來，因而具有重要的現實意義和實踐意義。

目錄
《導言》解說
導言
1 生產
政治經濟學的出發點
關於經濟學的本題
對以往經濟學著作的理論邏輯的批判
2 生產與分配、交換、消費的一般關係
引言
（a）生產和消費
（b）生產和分配
（c）最後，交換和流通
本節總結
3 政治經濟學的方法
兩個思維行程相統一的思維方法
如何把握商品經濟的一般規定
分篇原則與寫作計劃
4 生產。生產資料和生產關係。生產關係和交往關係。國家形式和意識形式同生產關係和交往關係的關係。法的關係。家庭關係唯物史觀與現實歷史發展的關係及其不平衡問題（八條提綱）
唯物史觀與藝術發展
附錄
附錄一 1858年4月2日《馬克思致恩格斯》解說
總論
1 價值
2 貨幣
附錄二 基於《導言》的學術成果
《導言》是理解《資本論》的一把鑰匙
反思《資本論》中邏輯與歷史的關係
——基於1858年《馬克思致恩格斯》的思考
關於《資本論》研究對象及相關問題的再認識
基於馬克思的思想方法把握生產方式範疇
論《資本論》的邏輯起點
論《資本論》「終篇」的邏輯地位
——兼與陳俊明先生商榷
《資本論》的基本方法與主題
——關於「終篇」邏輯地位與陳俊明教授再商榷
附錄三 2005年以來《資本論》研究成果目錄

精彩書摘
從漁夫與獵人的分工、交換關係所隱含的理論意義看，他們體現著獨立、自由、平等、互利的市場主體之間的關係。就此而言，普遍化的簡單商品生產及其交換關係可以說是以往政治經濟學特別是古典經濟學的理論前提。《資本論》的邏輯起點即整個開篇，也是在同樣的具象化（物象化）或者說「實在」的場景中，闡明最基本的勞動價值規律和商品經濟的一般範疇。從形式上看，兩者似乎沒有差別。然而，只要我們準確理解《資本論》開篇的普遍化簡單商品關係與具體研究對象的內在聯繫，那麼，我們就會發現，它們的理論意義是根本不同的。古典經濟學將漁夫與獵人的分工、交換關係看成普遍的社會關係，這是一種觀念的表達，寄託了基於資本主義意識形態的價值立場，被看成資本主義生產在觀念上的理想狀態。對此，馬克思深刻認識到其本質。1858年4月2日，《馬克思致恩格斯》的信中明確指出，對於資產階級經濟學家或一些空想社會主義者來說，類似《資本論》開篇的普遍化的簡單流通關係，它所體現的「就是自由、平等和以『勞動』為基礎的所有制的王國」①；巴師夏、凱里等把這種最表面、最抽象的關係當作他們的真理，並應用到較發展的生產關係及這些關係的對立中去，把這裏的自由、平等、所有權關係看成現實的資本主義生產關係的理論抽象；蒲魯東主義者及類似的社會主義者則是把適應于這種等價交換（或被認為是等價交換）的平等觀念等，拿來同這種交換所導致和所由產生的不平等相對立，要求把自由、平等、所有權真正落實到現實生活中，以此消除資本主義社會的種種不平等關係。
與古典經濟學根本不同的是，《資本論》開篇中普遍化的簡單商品關係是對發達的英國資本主義生產的科學抽象，獨立的商品生產者是由資本主義的市場主體抽象出來的，因而「個人」是市場主體的符號，這裏只是暫時抽象掉了資本主義生產的本質特徵，形式上獨立的商品經營者實質上依然是資本主義生產的當事人。這種科學抽象呈現的場景隱含了向資本主義生產轉化的邏輯必然性。因此，在《資本論》中，價值規律向剩餘價值規律轉化體現為英國發達資本主義生產的內在「生理結構」在科學認識中的邏輯轉化，歷史的轉化只是作為例證。馬克思在這裏表達的不是抽象的價值立場或意識形態觀念，恰恰相反，這種科學抽象及其邏輯的展開隱含了對以往政治經濟學的深刻批判，從而突出了意識形態批判在《資本論》中的核心地位。它表明，資產階級經濟學家描繪的「美妙的」關係即使能夠暫時存在，也必然向「可怕的」結果轉化。
從政治經濟學批判來看，價值規律向剩餘價值規律的邏輯轉化具有雙重理論意義：一方面，開篇中普遍化的簡單商品生產及其一般規定作為某種「個人所有權」關係，在一定程度上反映了人類生活的一般本質。依照馬克思的社會發展理論，這種一般本質在生產力高度發展的未來社會才能超越私有制，成為現實的實踐的社會關係，成為現實的一般特徵。然而，經過對資本主義生產的科學抽象，它還是以一種科學的「場景」為資本主義生產中異化的社會關係分析提供了科學的理論前提和合理的「邏輯起點」。①以此為基礎，通過邏輯的轉化，《資本論》能夠揭示基於異化勞動的資本主義生產的特殊本質，從而在本質意義上戳穿了資本主義社會合乎人類自然本性的謊言。另一方面，由於這種普遍化的簡單商品經濟關係在以往政治經濟學的形而上學的分析方法中，在空想社會主義者那裡，以抽象人本主義和魯濱遜式個人主義的形式，以市民社會等理論形式，充當了這些理論的意識形態前提或價值立場，因而它在《資本論》中又隱含了對以往政治經濟學的價值立場和理論前提的批判。馬克思運用科學的思維方法，通過科學的認識進程和理論邏輯的發展，揭示了資本和整個社會關係的異化勞動本質，揭露了以往經濟學家的價值立場，也就達到了對以往的政治經濟學和空想社會主義的徹底批判。這種批判表明，斯密、李嘉圖的經濟理論具有原則性錯誤，總的看來，他們是從抽象人本主義出發，其學說既是以勞動價值論的理論形式對資本主義意識形態的宣揚，又是對資本主義現實關係的辯護。不過，這種理論從勞動價值及相應的社會關係出發，涉及社會財富創造的本質和財富分配中的利益對立，從而具有一些科學的成分。
《資本論》開篇的普遍化簡單商品關係與具體研究對象的內在邏輯關係還表明，開篇中科學抽象后呈現的普遍化簡單流通關係與資本主義生產既統一又對立。交換居於支配地位且體現自由、平等、互利、所有權的普遍化簡單流通，是資本主義生產的表面，它首先是發達的資本主義生產的一般形式，因此，兩者具有直接的同一性。然而，現實的資本主義生產與普遍化簡單商品關係這種意識形態理想存在原則性對立。這樣，開篇中的科學抽象及其邏輯轉換的必然性，勢必否定普遍化簡單商品關係，從而暴露出資本主義意識形態的虛幻性，這使以往政治經濟學乃至一切資產階級社會科學的理論前提破產。因此，這種對立統一關係的揭示可以說為《資本論》的全部批判奠定了基礎。對於這種批判，馬克思是充滿自信的。

前言/序言
《資本論》出版150多年以來，人們對它的認識一直存在重大分歧，爭論從未間斷。從「生產方式」「市民社會」等範疇，到邏輯起點、轉形問題、邏輯與主體的現實運動關係，再到研究對象和基本方法，幾乎在所有重要的理論問題上都處於眾說紛紜的狀況。究其根源，在於人們對《資本論》的思想方法一直沒有達成共識。馬克思生前在《資本論》的《第二版跋》中，感慨人們對《資本論》的方法理解得很差。人們在這方面認識不到位有諸多原因，從客觀方面看，馬克思的思想方法比較獨特、高深，並且涉及哲學、歷史學、經濟學等多方面知識，要準確把握它確實不容易。從主觀方面看，有些學者受解釋學影響，壓根就不重視馬克思的思想方法，習慣於用自己的思維方式或者他已經掌握的外在於《資本論》的理論支點及其思想方法「解釋」《資本論》，還有的學者則是從自身的思想傾向出發有目的地「發揮」馬克思的思想。因此，在《資本論》研究方面要克服盲人摸象式困境，就必須真正用馬克思的思想方法解讀《資本論》。馬克思在《（政治經濟學批判）導言》（后簡稱《導言》）中「比在任何地方都更詳細地敘述了自己關於政治經濟學的對象和方法的思想」①。他甚至將這篇《導言》看作《政治經濟學批判大綱》「正要證明的結論」②。因此，系統、全面、準確地學習這篇《導言》，可以說是我們打開《資本論》這座思想寶庫的鑰匙。
這篇《導言》是馬克思為計劃寫作的《政治經濟學批判大綱》（包括整個「六冊計劃」）寫的總的導言。全文3萬多字。其封面目錄分為「生產一般」「生產與分配、交換、消費的一般關係」「政治經濟學方法」「生產資料（生產力）和生產關係，生產關係和交往關係等等」四個部分。前三個部分直接闡明了馬克思政治經濟學的研究對象和方法。前三個部分的核心思想可以依次概括為：政治經濟學的研究對象應該是什麼？應該如何看待這個研究對象？應該如何把握這個研究對象？這三部分闡述的思想方法體現了唯物史觀和唯物辯證法在政治經濟學這門實證科學中的具體化運用，原打算一同發表的《（政治經濟學批判）序言》的核心內容和這篇《導言》的第四部分，則是對唯物史觀基本思想的集中交代。
本書的經典原文以人民出版社出版的《馬克思恩格斯全集》第2版第30卷（1995）為底本，同時參照了第1版第12卷（1962）和第46卷（上冊）（1979）。結合全文的整體邏輯，經過比對，有幾個翻譯方面歧義比較大的地方採用了第1版第12卷的文字翻譯。對此，在原文中都以腳註形式進行了註明。需要解說的經典原文以特別的形式排印，不加雙引號。
內容的解說原則上是將經典原文通俗化，並採取了癥候閱讀法的一些做法，在合乎上下文邏輯關係的前提下適當將馬克思潛藏的一些思想顯性化，使文字表達儘可能更加連貫。補充性文字較少，意思明確的地方，沒有特別註明。除第四部分的「八條提綱」之外，凡是補充性文字較多或表述差異較大的地方，都加了圓括弧。是否補充得當，讀者應該結合原著用審視的眼光看待。有關「八條提綱」的解說是嘗試性的，由於經典原文過於簡略，解說大大超出原文，僅供參考。
為了便於讀者閱讀，在適當的地方加了小標題。第二部分除「引言」「本節總結」外的小標題都是依照原文，沒有進一步細化。其他三部分的小標題（包括原文和解說）都是本書作者所加。讀者需要用審視的眼光看待。
附錄一對1858年4月2日《馬克思致恩格斯》①的主要內容進行了解說。
這部分內容被馬克思稱為《政治經濟學批判·第一分冊》的「簡單綱要」，直接交代了寫作「商品（價值）和貨幣」的指導思想。這對我們理解《資本論》的開篇和《資本論》的邏輯具有非常重要的指導意義。除了這裏詳細解說的《導言》和「簡單綱要」之外，較為突出地體現《資本論》的思想方法的文獻，還有《（政治經濟學批判）序言》、《資本論》第1卷的《第一版序言》和《第二版跋》，以及1868年1月8日馬克思給恩格斯的信。它們是我們理解《資本論》必不可少的文獻。相對於《導言》和「簡單綱要」，這些文獻好理解一些。當然，要透徹理解《導言》和《資本論》，還需要聯繫《1844年經濟學哲學手稿》中馬克思「對黑格爾辯證法和整個哲學的批判」以及馬克思關於社會發展方面的基本思想。
附錄二收錄了七篇論文。這些論文是基於《導言》和反映馬克思思想方法的其他文獻材料獲得的科研成果，都是公開發表過的。收入本書時在文字上進行了修改，修改只是使邏輯和文字表達更加清晰，論文表達的思想沒有任何改變。這些論文論述了關於《資本論》的一些爭議較大的重大理論問題，它們相互支撐，力求從不同角度而又邏輯一致地闡述這些理論問題，力求達到一種整體性邏輯自洽的效果。在筆者看來，由於研究者知識結構、思想方法的差異，解讀《資本論》這樣的巨著時很容易陷於盲人摸象式爭論。因此，圍繞一個個論題進行孤立的爭論，不可能真正達成共識，只有同時解答各個論題，才可能逐漸達成共識，這是因為對《資本論》引起爭論的各個論題越是達到整體性邏輯自洽，越是可能接近馬克思寫作《資本論》的思想方法。這組論文與經典原著的解說相互支撐，表達了筆者的這樣一種思想：解讀《資本論》必須用馬克思