蘇軾詞選 姜紅雨 馬大勇選注 9787101159264 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《蘇軾詞選（中華古典文學選本叢書）》選入蘇軾詞八十二首，並予以註釋、評析，兼顧名篇的同時，也力求解讀一些有意味而其他詞選所不取者。所選詞大抵按薛瑞生先生《東坡詞編年箋證》，並參考孔凡禮先生《蘇軾年譜》排序，目的在於粗略凸顯這座詞史崑崙的生成軌跡。同時，還參考了鄒同慶、王宗堂先生《蘇軾詞編年校注》、劉石先生《蘇軾詞》、吳熊和先生《唐宋詞彙評》等大量文獻。

目錄
行香子（一葉舟輕）
昭君怨（誰作桓伊三弄）
蝶戀花（雨後春容清更麗）
醉落魄（輕雲微月）
菩薩蠻（玉童西迓浮丘伯）
江神子（翠蛾羞黛怯人看）
南鄉子（回首亂山橫）
南鄉子（涼簟碧紗廚）
南鄉子（寒雀滿疏籬）
浣溪沙（縹緲危樓紫翠間）
減字木蘭花（維熊佳夢）
採桑子（多情多感仍多病）
醉落魄（分攜如昨）
沁園春（孤館燈青）
蝶戀花（燈火錢塘三五夜）
江神子（十年生死兩茫茫）
永遇樂（長憶別時）
江神子（老夫聊發少年狂）
一叢花（今年春淺臘侵年）
望江南（春未老）
水調歌頭（明月幾時有）
江神子（前瞻馬耳九仙山）
江神子（相逢不覺又初寒）
水調歌頭（安石在東海）
臨江仙（忘卻成都來十載）
臨江仙（自古相從休務日）
蝶戀花（簌簌無風花自墮）
浣溪沙
其一（照日深紅暖見魚）
其二（旋抹紅妝看使君）
其三（麻葉層層茼葉光）
其四（簌簌衣巾落棗花）
其五（軟草平莎過雨新）
永遇樂（明月如霜）
江神子（天涯流落思無窮）
木蘭花令（經旬未識東君信）

前言/序言
王國維有雲：「三代以下之詩人，無過於屈子、淵明、子美、子瞻者。此四子者，苟無文學之天才，其人格亦自足千古。故無高尚偉大之人格，而有高尚偉大之文學者，殆未之有也。」這是一個詩學命題，但我以為更應該拓寬到文化史意義上的理解：觀堂先生準確地找到了中國文人追慕、崇仰的四個人格樣板。我常常引用這個說法，只有一點小變化——按任我行縱論天下英雄的慣例再加上半個：無數人神往但學不到神髓的李白。
這就有意思了。唐朝以前一千多年，是文人相對稀少的時段，但是出現了三個半人格樣板；唐朝以後一千多年，文人多如過江之鯽，無可計數，但千篩萬選，最終只有蘇軾一人殺入總決賽。他的氣場到底有何特殊，能夠這樣磁吸著我們？或者換個角度來說，我們為什麼這樣熱愛蘇軾？
是因為他的文、詩、詞、書皆高踞有宋一代巔峰，是全能的文藝天才，著述汪洋，難以窺測，被後人稱為「蘇海」？還是因為他性情遼闊涵納如大海，「吾上可以陪玉皇大帝，下可以陪卑田院乞兒。眼前見天下無一個不好人」？是因為他身負絕代才華而累遭流放，最終落得個「問汝平生功業，黃州惠州儋州」的悲愴結局？還是因為他諧趣橫生，妙語妙事俯拾皆是，與佛印、與蘇小妹、與春夢婆任意提起一個都令人拍案解頤？或者是因為林語堂筆下的他過於「變形金剛」——「蘇東坡是個秉性難改的樂天派，是悲天憫人的道德家，是黎民百姓的好朋友，是散文作家，是新派的畫家，是偉大的書法家，是釀酒的實驗者，是工程師，是假道學的反對派，是瑜伽術的修鍊者，是佛教徒，是士大夫，是皇帝的秘書，是飲酒成癮者，是心腸慈悲的法官，是政治上的堅持己見者，是月下的漫步者」？
應該都是吧？連同我們在上文沒有提到的那些元素，它們縱橫交錯，互吸互斥，構成了這座名字叫作「蘇軾」的引力場，構成了「中國文人的通用電碼，一點就著，哪怕是半山深夜、海峽阻隔、素昧平生」。
在這座引力場中，蘇軾劃出了變幻光怪、精華奪目的人生軌跡。對於這一種軌跡，讀者諸君想必已經熟極而流，不待贅說。但就像這篇本就顯得多餘的前言一樣，我還是願意嘮叨幾句自己心目中的蘇軾。
宋仁宗景祜三年（1036）十二月十九日，蘇洵喜得貴子，不久，為他命名「軾」，字子瞻。在《名二子說》中，蘇洵解釋了來由：「輪輻蓋軫，皆有職乎車，而軾獨若無所為者。雖然，去軾則吾未見其為完車也。軾乎，吾懼汝之不外飾也。」在這裏，蘇洵只表達了「外飾」的意思，或許是因為出自《左傳》的「軾而望之」——也即「憑軾而瞻」——的典故為人熟知的緣故，沒必要過多解釋3。像普天下的父親一樣，蘇洵在長子身上寄託了登高望遠、胸次浩然的理想，而蘇軾也的確沒有辜負父親的殷切期望。嘉祐元年（1056），虛齡二十一的蘇軾首次出川赴京參加禮部試即爆冷高中。主考官歐陽修激賞其《刑賞忠厚之至論》，但見此文高峻奇偉，以為非自己熟悉的弟子曾鞏不能辦，為避嫌而置之第二。