追求高貴的修辭術 哲學思想的戲劇性處理 9787522204185 (美)施特勞斯(Leo Strauss)講疏 (美)

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有那麼一個人，蘇格拉底無論如何都說服不了他，讓他相信自己的生活方式有問題。為何此人如此難以說服？施特勞斯給出了洞見，並讓我們如從鏡中看到自己靈魂的模樣。

內容簡介
施特勞斯在芝加哥大學講授過兩次柏拉圖《高爾吉亞》研討課，第一次是在1957年冬季學期，第二次是在1963年秋季學期。1963年講稿的中譯本業已問世，與之相比，這本1957年的講稿有以下三個特點：第一，更完整，講完了整篇對話，而1963年講稿不包括《高爾吉亞》結尾的神話部分。第二，1963年講稿的基本問題意識是在實證主義和歷史主義的挑戰下，政治哲學何以可能？而1957年講稿則以教條主義與懷疑主義為背景，探討柏拉圖如何思考哲學本身的意義。第三，施特勞斯在兩次講稿中對卡利克勒斯性格的分析有巨大差異。卡利克勒斯這一人物形象，充分說明修辭術有其天然的局限性。如果說整部《高爾吉亞》可以看作對修辭術的審查，那麼，這一審查不僅批評了智術式的修辭術，還指向一種哲學式的修辭術，它可以溝通、彌合哲學與城邦之間的鴻溝，從而為哲學提供了真正的辯護。

作者簡介
施特勞斯（Leo Strauss），猶太裔美國人，20世紀著名的政治哲人，芝加哥大學政治系教授，曾獲芝加哥大學「傑出貢獻教授」、聯邦德國政府「大十字勳章」等榮譽。施特勞斯是由德至美的流亡哲人，在美國學術重鎮芝加哥大學執教近20年，教書育人默默無聞，死後卻逐漸成為影響北美學界的重要哲人。施特勞斯關心的核心問題是：西方文明危機的根本原因何在？他不僅以自己的學述對這個老問題作出了超逾前人的深刻解答，而且提出了切實可行的應對方略，即重新學習古典政治哲學作品。這一點深刻影響了西方文教和西方學界的未來走向。施特勞斯的政治哲學依託蘇格拉底的哲學經歷，將整個西方思想史納入其學問織體中，展開西方哲學的整個古典傳統。上世紀70年代以來，他身後的學術影響不斷擴大，並在學界引發了激烈的政治爭議。自本世紀初開始，劉小楓教授陸續將施特勞斯的作品引入中國，久積而成規模，繼影響北美學界之後，又深刻影響了當代中國學界的學問方向：繹讀經典在某些學人當中已蔚然成風。

精彩書評
「任何一篇序言也傳達不出施特勞斯解讀《高爾吉亞》的全部精妙，所幸讀者現在可以親眼看到施特勞斯實際說過什麼了。」
——斯托弗（Devin Stauffer）

目錄
目 錄
施特勞斯講學錄整理規劃
英文編者前言
編訂說明
第 一 講 導論
第 二 講 高爾吉亞部分（447a-452d）
第 三 講 高爾吉亞部分（452d-458e）
第 四 講 珀洛斯部分（458e-468e）
第 五 講 珀洛斯部分（468e-480d）
第 六 講 珀洛斯、卡利克勒斯部分（480d-486d）
第 七 講 卡利克勒斯部分（486d-488a）
第 八 講 卡利克勒斯部分（488a-493d）
第 九 講 卡利克勒斯部分（494a-d）
第 十 講 卡利克勒斯部分（494e-499b）
第十一講 卡利克勒斯部分（499b-505e）
第十二講 卡利克勒斯部分（505b-513d）
第十三講 卡利克勒斯部分（508c-516c）
第十四講 卡利克勒斯部分（516d-520e）
第十五講 高爾吉亞神話（521至結束）