男性不育症古代文獻選讀 仲崇副 王福 韓強 9787515220826 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
讀經典，做臨床，《男性不育症古代文獻選讀》正是基於此意，集男科英才收羅古代文獻於一書，本著「尊重原著，有所創新」的原則，精心挑選有借鑒意義的條文摘抄於前，結合臨證體會解讀於後，章節結構清晰，前後呼應，對於指導中醫臨床大有裨益，以方便現代之人讀之、習之、悟之，而後用之。

目錄
第一章 種子之理
第二章 種子之法
第三章 種子之方
第四章 種子之疾
第五章 種子名著

前言/序言
育齡夫婦同居1年以上，性生活正常，未採取任何避孕措施，由於男方因素造成女方未孕者，稱為男性不育症。不育症分為絕對不育和相對不育兩類，前者系男方有先天或後天解剖生理缺陷，以致女方不能受孕；後者指有受孕可能，但因某種原因阻礙受孕或降低生育能力，致使女方不能受孕。目前，男性不育症臨床治療尚不理想，故總結古代醫籍對男性不育的證治，對臨床具有重要的指導意義。
中國醫藥學有數千年的歷史，關於男科學的內容十分豐富，不乏男性不育生理特點、病因病機、辨證施治等相關文獻。「不育」之詞最早見於《易經》，漸卦中既有「婦孕不育」的記載並認識到「男女媾精，萬物化生」。《山海經·中山經》有諸如「青要之山其中有鳥焉，名曰鴢，其狀如鳧，青身而朱目赤尾，食之宜子」「員葉而白柎，赤華而黑理，其實如枳，食之宜子孫」「鹿蜀佩之宜子孫」等有關男性不育症的治療方法和藥物的記載。當時，在婚姻制度上也提出了一些合理的主張，《禮記》載：「三十日壯，有室」；《周禮》載：「男三十娶，女二十嫁」「禮不娶同姓」；《左傳》載「男女同姓，其生不蕃」。這些主張具有一定的科學性，對於中華民族的健康繁衍起到了非常重要的作用。
生育能力不僅僅是一個醫學問題，更是一個關乎民族發展潛力的社會問題。但人類進入20世紀以來，生育能力一直在下降。除了經濟文化因素在一定程度上制約了人們的生育願望外，醫學臨床也發現人類的自然生育能力也在不斷地下降。文獻和大量臨床實踐表明，肥胖、酗酒、熬夜等頗具現代社會特點的生活方式，正越來越成為導致男性不育的重要原因。而這些因素，恰恰與中國古代智慧所強調的養生觀念相違背。古人所講的「日出而作，日落而息」，《黃帝內經》的「真氣內守」「法于陰陽，和于術數。食飲有節，起居有常，不妄作勞」等生活理念，雖看似簡單，但現代人卻很難做到了。
「種子」是古人治療不育症的一種稱謂，《女科經綸·嗣育門》有雲：「種子之道有四，一曰擇地。地者，母血是也。二曰養種。種者，父精是也。三曰乘時。時者，精血交感之會合也。四曰投虛。虛者，去舊生新之初是也。」可見生育與男女雙方均有關聯，與父精母血的充盛有關。
讀經典，做臨床，本書正是基於此意，集男科英才收羅古代文獻於一書，本著「尊重原著，有所創新」的原則，精心挑選有借鑒意義的條文摘抄於前，結合臨證體會解讀於後，章節結構清晰，前後呼應，對於指導中醫臨床大有裨益，以方便現代之人讀之、習之、悟之，而後用之。
最後，感謝中國中醫科學院西苑醫院郭軍教授、山東中醫藥大學附屬醫院高兆旺教授百忙之中作序。本書雖數易其稿，反覆斟酌，仍難免有不妥之處，懇請讀者批評指正。