墨子城守諸篇校注 (精) 史黨社 9787501055807 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
傳本《墨子》共十五卷七十一篇，現存五十三篇。城守諸篇，指的是自第五十二篇《備城門》以下十一篇：《備城門》《備高臨》《備梯》《備水》《備堙》《備突》《備蛾傅》《迎敵祠》《旗幟》《號令》《雜守》。這些篇章的前七篇，主要講的是城池防禦的器備和人員配置；后四篇主要講的是守城的制度法令。整個城守諸篇，集中反映了墨家在兵學方面的成就。
墨學在先秦號稱「顯學」，墨家徒眾甚多，秦漢以後儒學獨尊，墨學被冷落了一千多年，期間雖有西晉魯勝《墨辨注》以及唐樂台《墨子注》三卷的出現，但墨學基本上還是處於「隱沒」的地位。至清代傅山作《墨經大取篇釋義》、汪中校釋《墨子》而作《墨子注》，《墨子》書校注著作才不斷湧現，墨學也開始「復活」，至於民國，終於形成「家傳戶頌，人人言墨」的局面。在這些墨學著作中，以研究哲學思想、邏輯、學術史的論著居多，對城守諸篇的研究，還處於相對孤寂的地位。這除了城守本身文辭古奧、意思難懂之外，也與胡適、梁啟超的「可緩讀」的主張，以及他們類似於與哲學沒有什麼關係的不提倡，還有如吳汝綸、朱希祖等認為城守諸篇「偽書說」的影響，以及中國幾千年重文輕武的傳統有關。
從許多角度來看，城守諸篇都有重要的價值。除了一定程度可當作史料來利用外，也可與考古、簡牘材料相比對，互相闡發。同時，作為重要的軍事性質的著作，城守諸篇也具有重要的學術價值。岑仲勉指出，在軍事學中，城守諸篇「應該與《孫子兵法》，同當作重要材料，兩者不可偏廢的」。（岑著《墨子城守各篇簡注》自序）自清以來對城守諸篇的校注、研究，雖取得了不少成績，但還有許多未盡之處，也存在著不少問題，加上新出考古、簡牘資料的增多，促成了筆者對《墨子》城守諸篇的專門研究。2001年，筆者承擔了國家文物局課題「《墨子》城守諸篇疏證」的研究工作（合同號：2001038），2006年通過結項驗收，斷續歷經十多年，終成五十多萬字的成果，其中的考證部分已先行出版（《墨子城守諸篇研究》，中華書局，2011年），現在是其中的校注部分。此後筆者又一直加以完善和補充，終於得以與讀者見面。總括起來，本書對城守諸篇主要做了以下兩方面的工作。

目錄
備城門
備高臨
備沖
備梯
備堙
備水
備突
備穴
備蛾傅
迎敵祠
旗幟
號令
雜守
參考文獻
後記

前言/序言
傳本《墨子》共十五卷七十一篇，現存五十三篇。城守諸篇，指的是自第五十二篇《備城門》以下十一篇：《備城門》《備高臨》《備梯》《備水》《備堙》《備突》《備蛾傅》《迎敵祠》《旗幟》《號令》《雜守》。這些篇章的前七篇，主要講的是城池防禦的器備和人員配置；后四篇主要講的是守城的制度法令。整個城守諸篇，集中反映了墨家在兵學方面的成就。
墨學在先秦號稱「顯學」，墨家徒眾甚多，秦漢以後儒學獨尊，墨學被冷落了一千多年，期間雖有西晉魯勝《墨辨注》以及唐樂台《墨子注》三卷的出現，但墨學基本上還是處於「隱沒」的地位。至清代傅山作《墨經大取篇釋義》、汪中校釋《墨子》而作《墨子注》，《墨子》書校注著作才不斷湧現，墨學也開始「復活」，至於民國，終於形成「家傳戶頌，人人言墨」的局面。在這些墨學著作中，以研究哲學思想、邏輯、學術史的論著居多，對城守諸篇的研究，還處於相對孤寂的地位。這除了城守本身文辭古奧、意思難懂之外，也與胡適、梁啟超的「可緩讀」的主張，以及他們類似於與哲學沒有什麼關係的不提倡，還有如吳汝綸、朱希祖等認為城守諸篇「偽書說」的影響，以及中國幾千年重文輕武的傳統有關。
從許多角度來看，城守諸篇都有重要的價值。除了一定程度可當作史料來利用外，也可與考古、簡牘材料相比對，互相闡發。同時，作為重要的軍事性質的著作，城守諸篇也具有重要的學術價值。岑仲勉指出，在軍事學中，城守諸篇「應該與《孫子兵法》，同當作重要材料，兩者不可偏廢的」。（岑著《墨子城守各篇簡注》自序）自清以來對城守諸篇的校注、研究，雖取得了不少成績，但還有許多未盡之處，也存在著不少問題，加上新出考古、簡牘資料的增多，促成了筆者對《墨子》城守諸篇的專門研究。2001年，筆者承擔了國家文物局課題「《墨子》城守諸篇疏證」的研究工作（合同號：2001038），2006年通過結項驗收，斷續歷經十多年，終成五十多萬字的成果，其中的考證部分已先行出版（《墨子城守諸篇研究》，中華書局，2011年），現在是其中的校注部分。此後筆者又一直加以完善和補充，終於得以與讀者見面。總括起來，本書對城守諸篇主要做了以下兩方面的工作。