書法理論研究 山東大學藝術學院 華東師範大學藝術研究所編 9787547929490 【台灣高等教育出版社】

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書名：書法理論研究
ISBN：9787547929490
出版社：上海書畫
著編譯者：山東大學藝術學院 華東師範大學藝術研究所編
頁數：191頁
所在地：中國大陸 *此為代購商品
書號：1517675
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內容簡介

本輯首個版塊「美術考古研究」收錄四篇文章。杜博瑞、馬濤對寧波博物院所藏競渡羽人銅鉞的器形與紋飾淵源進行了討論。谷斌、黃建川梳理了商周至明清時期龍紋演變的階段性特徵及規律，並進行了溯源研究。白炳權討論了南朝墓葬拄杖人像的生成與變遷。呼志遠對漢畫像中人獸搏鬥圖像的類型及意義進行了探討。 「佛教美術研究」版塊中，仝朝暉對郭縣源遠宮彩畫圖像及文化心理進行了解讀。董海鵬關注到了敦煌莫高窟第321窟南壁《十輪經變》壁畫中的「長城」圖像。龍忠、陳麗娟以敦煌石窟中的彌勒經變圖像為例，考察了「兜率內院」的形成及演變歷程。 「書法理論研究」版塊中，申旭慶從外部因素及內在邏輯對徐渭「書、詩、文、畫」排序問題進行了研究。趙明以吳門地區書法雅趣觀的再興起為視角對台閣體書法式微與明代書學觀念文人化趨向進行了探討。冉令江、石常喜從多方面展開了對侯馬盟書書法筆勢與體勢的探討，認為侯馬盟書的圓弧筆勢決定了其倒薤的用筆，進而促使了橫向體勢和橫扁結構的產生，解構了篆引體勢，引導了隸變的衍生。劉瑞鵬認為董其昌「蕭散簡遠」書學思想形成的原因是多方面的，既有雲間地區之書法熏染，又不乏良師益友之書法影響，在書法實踐中追求「淡、秀、潤、韻」之書法美學及「以禪喻書」之書法理論也是其關鍵因素。胡抗美、王志沖從「道德養成」與學科建構的視野對北大書法研究會的歷史地位進行了探討，認為北大書法研究會有其特定的「道德養成」內涵。萬新華對近年新見王時敏致王聞炳的十三通信札進行了考釋。 「近現代美術研究」版塊中，呂洪良對朱德群的繪畫語言進行了分析。陳雲昊關注到了上海美專「永嘉畫派」的「簾卷海棠紅」題材。陳超對民國時期雕塑家程曼叔的留法經歷與藝術作品進行了考察。陳陽認為高劍父藝術實踐中對虎、機、塔的集中再現，體現了其「尚力」藝術的不同層面：自然力的寫實主義，機械力的現實主義及文化力的世界主義。 「藝術設計與美術教育研究」版塊中，紀東歌對漢晉堆塑罐裝飾工藝進行了探析。鄭宇婷、卞向陽探究了漢唐風格瑞鳥銜綬紋的演變歷程，認為該紋飾深植于中華傳統文化基因，絕非是外來藝術形式本土化產物。蔡花菲對祭祀瓷器色彩倫理的嬗變進行了討論。鄧昶對元代西藏建築所見漢地影響進行了文化傳播學闡釋。吳嘉祺討論了張光宇的一系列藝術設計思想。段曉明在對加德納智能理論進行分析的基礎上，按照小學美術自身的內在發展規律以及新課標的新要求，提出了重構小學美術教師的智能結構。 「藝術書評」版塊中，陳思源對練春海《漢代車馬形像研究——以御禮為中心》進行了評價，認為該書在構建形像遺存與歷史文獻之問的聯繫、在原生語境下釋讀形像材料等方面做出了富有意義的探索。另外，本輯刊登的李雯雯、朱滸對成陽成任墓地出土金銅佛像藝術風格的討論值得關注。

目錄

美術考古研究
寧波博物院藏競渡羽人銅鉞研究
中國龍紋遺存的識別與溯源
拄刀守門與持刀侍佛——南朝墓葬拄杖人像的變遷
漢畫像人獸搏鬥圖像的類型及意義
佛教美術研究
「三教圓融」的世俗想象——鄂縣源遠宮彩畫圖像與文化心理解讀
敦煌莫高窟第321窟南壁「長城」形象考
「兜率內院」範式演變——以敦煌石窟中的彌勒經變圖像為例
書法理論研究
「本來真面目，由我主張」——徐渭「書、詩、文、畫」排序研究
台閣體書法式微與明代書學觀念文人化趨向——以吳門地區書法雅趣觀再興起為視角
論侯馬盟書書法的筆勢與體勢——兼與楚簡書法相比較
董其昌「蕭散簡遠」書學思想生成考論
道德養成與學科建構視野中的北大書法研究會
近年所見王時敏致王聞炳信札十三通初考
近現代美術研究
在塞尚與中國書法之間——朱德群繪畫語言研究
「簾卷海棠紅」——新舊文壇中的永嘉畫派
民國雕塑家程曼叔的留法經歷與藝術作品考察
「折衷」何為：高劍父藝術實踐之「力」的解析
藝術設計與美術教育研究
漢晉堆塑罐裝飾工藝探析——從故宮博物院藏品談起
漢唐風格瑞鳥銜綬紋的演變歷程探究鄭宇婷
正色之尚：論祭祀瓷器色彩倫理的嬗變
漢藏交融：元代西藏建築所見漢地影響的文化傳播學闡釋——從兩則實例談起
張光宇藝術設計思想研究
論多元智能理論與小學美術教師智能結構的重構
藝術書評
形像研究的方法探討——評練春海《漢代車馬形像研究——以御禮為中心》
咸陽成任墓地出土金銅佛像風格研究

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