《論語》注譯 齊沖天 齊小乎注譯 9787100208369 【台灣高等教育出版社】

內容簡介
《註譯》是《論語》全譯本。各篇均先分段出原文，之後是「註釋」「提示」「譯文」。生僻字或多音字隨文括注漢語拼音，便於誦讀學習。
《註譯》作者開篇的「序言——關於孔子和《論語》」，從六方面深入淺出地論述了孔子學說、孔子思想、《論語》的地位，以及關於《論語》的解釋，有助於讀者更全面地理解《論語》，了解孔子。關於《論語》的解釋，作者從「語言問題」和「理解問題」兩方面，很好地對《論語》常用語和古詞古義做出準確訓解，並強調應從《論語》的言論背景、各章節間的聯繫、人物性格，以及孔子言論的針對性諸方面學習和理解《論語》。
作者說：「念《論語》的過程，也是我們閱讀和判斷能力提高的過程。」

作者簡介
齊衝天，江蘇常州人，鄭州大學中文系教授。1949年考入北京大學中文系，1954年保送研究生，師從王力先生攻讀漢語史專業。曾任中國訓詁學研究會理事、許慎研究會副會長。著有《訓詁學教程》《漢語史簡論》等。
齊小乎，女，1961年生。《中國財經報》高級記者。

目錄
學而篇第一
為政篇第二
八佾篇第三
里仁篇第四
公冶長篇第五
雍也篇第六
述而篇第七
泰伯篇第八
子罕篇第九
鄉黨篇第十
先進篇第十一
顏淵篇第十二
子路篇第十三
憲問篇第十四
衛靈公篇第十五
季氏篇第十六
陽貨篇第十七
微子篇第十八
子張篇第十九
堯日篇第二十

前言/序言
一、《論語》是一本什麼樣的書
《論語》就是孔子的論和語。論就是議論，語就是告知，使人有所覺悟。總之，它不是一般的話語，是學術理論。過去把周秦時的散文分為記事與記言，《論語》當然是記言的了，但是其中第十篇《鄉黨篇》記載孔子的生活情況和言行風貌，那就是記事的了。
《論語》大多是孔子回答弟子們的提問后所做的記錄，有一部分沒有問，就是記下孔子的言論，有一部分是回答諸侯國君、卿大夫和各方人士的問題，還有大約十分之一的篇幅是孔子弟子回答別人的言論，如《子張篇第十九》共二十五章，就都是子張、子夏、子游、曾子、子貢的話。自來有所謂「語錄體」，這便是典型的語錄體。沒有許多的上下文，有話則長，無話則短，說完為止；而且有話也沒有長篇大論，即使題目很大，也是大題短論。《論語》中最長的一章該是《子路、曾皙、冉有、公西華侍坐》章（11 24），也不到五百字。最短的只有六七個字，如「子不語怪、力、亂、神」（7 20），便是七個字。所以十八世紀法國啟蒙思想家狄德羅（1713-1784年）感到孔子學說簡潔可愛。孔子作為一個學派的創始人、思想家、世界的文化偉人，總共也就留下了幾百段語錄，集中收集在《論語》里。還有一些散見在《左傳》《禮記》等書中。
《論語》總共二十篇，不到五百章。因為《鄉黨》等篇中各個版本分章不同，稍有出入，故分為四百幾十章不等。但是各章先後的順序，大家都是一致的。至於最初編纂這本《論語》的人把哪一章放在哪裡，有沒有講究？小的講究有，大的講究看不出來。例如往往有些內容相近的章編在一起，如孔子遇見隱者的對話共有六章，編在兩處，沒有更分散，也沒全在一起。《子張篇》都是弟子們的言論，但還有一些篇里也夾雜一些弟子的話。為什麼要分二十篇？每篇為什麼是那麼些章？都看不出名堂。每篇的標題取各篇第一章的頭兩個字，也不成意義。所以，四百多段語錄只是很鬆散地羅列著；而且，還有幾章是前後重複的。兩千多年來的讀者和研究者，誰也沒有去編一本歸類而有順序的本子。就是這樣一個無體例的體例，各自可以自由地去互相聯繫，互相發明，在腦子裡形成一個學說的整體。宋代的宰相趙普「半部《論語》治天下」，另外那半部呢？似乎丟掉了也不要緊，不在篇章上下功夫，著重的是去實行，一個字也可以做一輩子，幾百章書是「一以貫之」的，所以缺了半部也不要緊。至於《論語》的編錄者是誰？當然是許多弟子們去乾的了。要記錄幾十年裡在各個地方說的話，自然要由許多人來完成這項工作。大家記錄以後，匯總起來，當年曾在魯國、齊國等流傳著不同的本子。這樣，它的編纂也就不是出於一人之手。細心的讀者發現，書中對孔子的弟子都稱字，如子張、子夏等，唯獨對曾子，就始終不稱子輿，十七次均稱其姓，尊稱為曾子，這就露出了馬腳——曾子的學生是《論語》的編纂者或主要編纂人。還有對有若，《論語》中四次稱有子，兩次稱有若，則稱有子的地方是有子學生所記。楊伯峻先生說，《論語》中年代最晚的一章書應該是8 4章曾子臨死前回答孟敬子的一段話。曾參又是孔子弟子中最年輕的，比孔子小四十六歲，曾子活到七十歲，那麼記載下這段話，又編進《論語》中去，自然就是曾子的學生在孔子去世四五十年以後所乾的了。
荀卿（前313-前238年）無疑是個熟讀《論語》的人，他在文章中經常就孔子的觀點來做發揮。他的中青年時代離曾子臨死前回答孟敬子那段話的時間，大約是一百五十年，即離《論語》成書的時間不遠了。我們發現《荀子》的第一篇《勸學》與《論語》的第一篇《學而》相同，都是以學習問題開卷，《荀子》的末篇《堯問》與《論語》的末篇《堯日》相似，都是以堯的話題收卷。這不像是一個偶合，像是荀子的一個編纂意趣。若是這樣，我們就可以感到，荀子當時讀到的《論語》跟我們現在的《論語》應該大體差不多。
《論語》全書一萬二千七百多字，過去的人是背得很熟的。由於書中句子短，語氣詞多，我們能感到，在記言的時候，書中還保留了濃厚的口語風格，只是在後人讀來，它已經成了詰屈的古漢語。《論語》的語言，以口語為基礎，還結合許多學術概念、政治用語、史籍詞句，還有許多哲理性的語言、文藝性的語言。這樣，它就不可能像一般的群眾口語，我們也不應要求一位博學的學者只講些群眾語言。